他咬着牙，闭着眼睛在房间内，尝试练起了吐纳。

首先得学会练气，练气不是吸气就好的，要把这口气吸入后，通过肺传入身体，然后通过拳脚有节律的挥舞，把肺部发散到全身的气凝集起来，这叫“练气”。

整个过程中，要憋气，一旦松懈吐气就得冲来。

等这颗气练好，在通过吐纳换气，继续培养这颗气，让它不断凝练壮大，过程实则为“聚气”，实际上，当吐纳换气时，由于身体泄气，这颗体内凝聚出来的气就会受到波动，涣散掉几乎九成九，但也必须如此，如果不散掉，身体松懈下来，内脏还紧绷，就会伤及内脏，造成一定程度的暗伤。

时间长了，暗伤积累，会对身体造成无法预估的损害。

浮生有恢复能力不假，可恢复能力不是万能的，尤其是外功三觉锻炼，尽管伤能很快好，可痛觉依然在，还有伤口会很快好，伤疤却依旧在，就这些不难看出，恢复能力并非万能，只是一种加速愈合的特性。

养气之后，就要把这残余的一点点气注入到某个窍穴中。

当外气进入窍穴，窍穴就会被冲开，或者说“激活”——与外气相对的是窍穴经脉中本就存在的气，这个气并非真的是气，只是一种经脉本身的力量，即“内力”，与之相对的是肌肉筋骨组成的“外力”。

外力对外，内力对内。

故而存入的外气也并非是真正存入，而是对窍穴进行冲击，严重点就是摧毁。

由于身体自愈性，恢复冲击后，窍穴就会扩大，且收张更有力。

第一次注入外气冲开窍穴，就像是把一个装满水的地窖给重大冲裂一些。

裂开的地方不会愈合，而是会被修补如初，这么一来，地窖就比原来更大了。

这时候，当被冲开的窍穴里有了更多内力，人就会察觉到这股力量，这股力量可以通过特殊方法操控移动，目的是冲开窍穴之间的经脉，这样才能聚集内力催动丹田力，也就达到了“气催丹田”的目的。

但内力是经脉窍穴内本身的力量，可以补充，无法自我成长。

如此，就需要不断来做“练气”“养气”“吐纳”，以此来扩展窍穴与经脉，从而加大内力，就像不断扩大一个会自己装满水的瓶子，增大器量，也就增大了容量。

首先被冲开的这个窍穴通常是上中下三个丹田之一。

发力时要催动这颗气来推动丹田力，由于是“气催丹田”，动作幅度不会很大，但威力却不小。

看起来就是以更小的动作幅度、更轻松的动作，打出更大的威力。

这也是为什么内功越往上威力越大的缘由之一。

“我这结合四套心法形成的新功法应当取个名字……”

“既是四种合到一起，那便是四元归一。”

“这个名字太长，就叫‘归元经’吧。”

练到半夜，浮生在手札上写下了这三个字，方才尝试以冥想方式满意睡去。

冥想前半段还挺顺利的，到后半段时他陷入普通沉睡，又被吃人噩梦惊醒。

说实话，吃人噩梦这段时间来他都做得麻木了。

尤其是和过山龙对战后，经历了那么多次生死磨砺，他对自己的死亡都有些麻木，更何况是对自己杀了别人、吃了别人的这种事？

当然了，最重要的还是同一种梦做多了，习以为常，知道是梦也就那样了。

醒来后是寅时初，已经是初冬了，日短夜长，外面天还黑着，呼呼刮着冷风。

浮生起床扭动身体，感觉身体前所未有的好，眼睛耳朵鼻子的疼痛也没了。

他起来用单指做倒立撑，十根手指每根都做，大拇指做十五下，无名指做十下，小指做八下，其余手指都十二下。

左右手轮流交替三个回合后站直。

他拿起断剑，这么冷的天，直接穿一条短裤赤脚跑入院子里练剑。

练的，自然还是“御字诀”。

在归元经内力加持下，这剑像是蝴蝶在手心手背、前胸后背上灵巧翻飞，比原来更加灵活和服帖，就如同听话的宠物。

练了一阵后，浮生抬手甩出，两指一指前方。

这断剑唰地旋转飞出，割掉一片花坛里的枯枝后又重新飞了回来。

御字诀的御，能够驾驭只是第一步，驾驭之后做什么，做得如何，效率怎样，这才是关键，像刚才那一击，做到了最基本的让剑听话，却做不到更快，收回过程有些时间长，这个时间内浮生得摆着这个造型准备把剑接回，这显然很尴尬。

所以就得更快。

“蟒手。”

浮生低喝，甩臂，抖腕，撒手——断剑飞出。

……