夜里。

父子俩展开讨论。

朱国祥说：“今天，你又急了。”

“我没有急。”朱铭坚决否认。

朱国祥说：“你太急于显露自己的才华，八首诗词直接搞批发，而且质量都非常高。这跟你现在的年龄不符，有些东西十五岁写不出来。”

朱铭却说：“该抄哪首诗，我是经过深思熟虑的。除了辛弃疾、朱熹和杨慎那三首，比较需要阅历之外，其余都非常适合少年来写。即便是他们那三首，少年老成也能够被接受。而且这八首诗词，质量有高有低，思想有深有钱，非常符合文学创作实际。”

“我还是觉得太急，三首基本就够了，五首已经是极限，毕竟这些全都是名句。”朱国祥坚持自己的意见。

朱铭说道：“三首搞不出什么场面，五首应该可以，但为什么不能八首呢？我们需要名气和影响力，不仅是在底层百姓当中，也要在读书人群体当中。读书人再烂，也得让他们来治理地方，否则地方就要陷入无政府的权力真空状态，士绅豪强趁机夺取地方控制权。这种状态，万历时期出现过，成为明朝灭亡的关键因素之一。”

朱国祥没说话，他对历史缺乏研究。

朱铭继续说道：“朱院长，伱认为我抄那么多诗词，就只为了装逼出风头？不！我在为造反做准备。只有打出名气，搞出影响力，今后起兵造反，愿意投靠过来的士子才更多。”

“我认为你有点过于乐观，传统读书人的思想是忠君。不会因为你写了几首好诗，就冒着杀头的风险来投靠你。”朱国祥持反对意见。

朱铭笑道：“辽国和西夏，可是有不少宋朝读书人去投。宋代的举人没什么特权，甚至有的举人家境贫寒，这是一个非常大的群体。我在士林当中名气越大，就越能吸引更多读书人。否则，我去读太学干嘛？仅仅是去开封旅游的？”

朱国祥问道：“你有没有想过，造反成功之后，建立一套什么制度？”

朱铭没有正面回答，而是反问：“你有没有听说过钟相杨幺起义？”

朱国祥点头：“有点印象，被岳飞平定的。”

朱铭说道：“这场起义，发生在南宋开国之初，对我们而言非常具有参考价值。”

“第一阶段，首领是钟相，他带着三百弓手勤王，走到半路又被打发回去。由于钱粮断绝，又一直被歧视，干脆带着那些弓手造反算球。”

“钟相虽然打着明教的口号造反，但初期走的是互助社路子。农民交钱入社，互助共济，以抵御天灾、地主欺压和官府盘剥。造反口号是‘均贫富，等贵贱’，杀官吏、杀士子、杀僧道、杀仇人，打土豪分田地。因此发展速度极快，但摧毁了基层秩序，严重破坏经济生产，底层百姓反而过得更惨！”

“第二阶段，首领是杨幺。杨幺吸取教训，只杀恶名昭著的地主，没收这些地主的田产。对开明地主，继续令其耕种纳税。又焚毁佛道儒三教寺庙，抢来庙田分给贫苦百姓。再统一调派生产资料，比如耕牛、水渠等等。对外发展贸易，对内粮食管控。官兵平等，集体劳动，公平分配，杨幺自己都跟士兵一起吃鱼虾螺蚌。甚至设立学校，让起义军的子女去读书。”

朱国祥越听越耳熟：“这杨幺真是人才！”

朱铭说道：“钟相领导起义时，粮食全靠抢，还经常饿肚子。杨幺领导起义时，仅发展两三年，粮食就能自足。”

朱国祥说：“难怪官兵一直无法平息起义，最后还得把岳飞派过去。”

“岳飞镇压反贼成功，除了自身强悍之外，多少还带着几分运气，”朱铭说道，“杨幺的起义军，遇到特大旱灾，存粮渐渐消耗殆尽。而岳飞又率军控制要道，截断了起义军的征粮通道。另外，之前的几任剿匪将领，烧毁大量起义区的富裕村庄，这也让杨幺的粮食不够吃。而这些，还不是杨幺失败的关键！”

“什么是关键？”朱国祥问。

朱铭说道：“粮食不够的时候，杨幺与士兵同吃同睡。可解决了粮食问题，又多次打退官兵围剿，杨幺变得骄奢淫逸，并且生杀予夺全凭喜好。他背叛了起义的初衷，已经不得人心。别的官兵去剿匪，比杨幺还凶恶，自然无法成功。岳家军却秋毫无犯，获得起义区百姓的认可，大量杨幺部众选择投靠岳飞。这是一个屠龙少年，最终变成恶龙的故事，杨幺死时甚至才二十七岁。”

朱国祥叹息：“跟太平天国那些首领一样。”

“从这场起义，我们能够总结什么教训？”朱铭问道。

朱国祥仔细思考道：“第一，戒骄戒躁，保持初心，不能忘乎所以。杨幺自作自受，他死得不冤。第二，保证起义区的生产秩序，特别是粮食生产，不能像钟相那样乱来……”

“怎么保持生产秩序？”朱铭打断道。

朱国祥说：“地主不能乱杀，但又不能一个都不杀。乡绅阶层，是基层秩序的维护者与执行者。乱杀会搞得一团糟，不杀又没法做事，这得找到一个平衡点。而且，平衡点很难把控，地盘小时还好说，地盘大了必定失控。参与造反的底层农民，会将仇恨倾泻在所有富人身上。而将领也会渐渐腐化，带着农民去劫富济贫，最终就是乱杀乱抢一气！”