第八百七十四章 聚散无端(1 / 2)

能让袁院士大吃一惊的现象自然不简单。

光线固然是可以弯曲的,这点已经是早被证明的事实,但是弯曲光线却需要巨大的能量,以恒星的质量才能让光线发生明显的弯曲,而且那只能是偏移量很小的弯曲,而眼前这个光线弯曲,在短短的距离内,就能让肉眼观察到弯曲,这实在是太惊人。

方石微笑着看了目瞪口呆的袁院士一眼,笑着说道:“袁老有忘记了,时间对法术来说是不敏感的。”

袁院士是什么人,听到方石一点,立刻就明白了,所谓光速,其实就是单位时间内光的行程,方石的意思很明确,当时间轴无限的拉伸之后,光速就变得极慢了,于是偏转光线实际上是很简单的事情。

“咦!明白了,两仪微尘阵也是同样的原理?”

“不错,不过两仪微尘阵歪曲的不仅仅是光,几乎所有的辐射能和引力都被歪曲了,于是就会让人误以为是空间上的割裂。”

“原来如此...可是为什么物质也无法通过?”

“呵呵...这个嘛,怎么说呢,道法里面有天地人三道为一的说法,哲学上也有唯心论,量子物理学有测不准原则,换一个角度看,这个世界其实是以我们的认知而存在的,如果您坚信前面是一堵墙,那么就算前面没有墙,您也不可能跨过这个空间。同理,如果您坚信面前并不促在这么一个空间,您又怎么可能进得去呢?”

“这...这怎么理解?难道我们不去认知,这个世界就不存在么?”

“道法讲究天地人为一。我们正常的世界观是唯物的,先有世界,而后有世界运行的规则,而后才有人对世界的认知,但是既然是合一的。那么就可以反过来理解,有人的认知,而后有认知的规则,再接着就有了世界,太极是没有方向的,正反皆为顺。从上而下为求。以下御上为达,修士修的就是以下御上。”

袁院士大皱其眉,方石的理论已经完全脱离了现代科学和唯物哲学,居然说这个世界可以用唯物主义来理解,形成科学世界观。也可以用唯心主义来理解,是为修士的修道之路,两者甚至是一体的,这实在是太颠覆了,作为一个自然科学家,袁院士完全没法理解。

不过,他却知道,方石的说法很可能是对的。否则他怎么能施展法术,能人所不能?所以法术颠覆的,或许就是自己脑袋里面的单一的科学观。

方石见袁院士低头沉思不语。笑了笑道:“袁老,这个事情您慢慢想,并不急于一时,地球是圆的,不管您怎么走,总会走得通。您大可以继续按照以往的理解继续走下去,然后你就会发现。到最后你也必须用我刚才说的那些,才能完美的解释一切。”

“也许吧。连爱因斯坦最后也说只有上帝才能创造宇宙,他嘴里的上帝,或许就是我们自己,对吧?”

方石笑着点头:“是的,我们认为是世界自己创造了自己。”

袁院士摆了摆手笑道:“好,就听你的,先不去思考这个无解的问题,先说实在的事情,这个法器你觉得怎么样?”

方石想了想道:“还行吧,法术效果如果控制得好,大概能达到二流术士的水准,但是精神力支付要小得多,更有趣的是常规的电能直接转化成了太阳属性的阴阳之气,这个很有趣,这能解决术士本身内炁消耗的问题,也能避免环境对术法的影响,即使在阴阳气息稀薄的地方,照样能发挥术法的威力。”

“你是说,这个极光术跟火焰术完全不同?”

“是的,火焰术那个微波换能器是控法法器,本身并不能转化火属性阴阳气息,而是在汇聚周围的火属性气息,那个法器在不同的环境中,会表现出不同的效果。而这个极光术却是直接转化了电能为太阳属性的阳罡之气,看来,常规能量直接转化阴阳气息是可行的,只是...”

袁院士兴奋追问道:“只是什么?”

“我猜测只有太阳和太阴属性才有可能直接从某种常规能量直接进行转化。”

“这个又是为什么?”

“因为单纯,太阳和太阴还有个名字,叫做纯阳和纯阴,是属性最为单一的阴阳之气,也正是因为单一,所以才有可能通过别的能量直接转化,在法术和阵局中的生化之术,其实就是将其他的阴阳气息纯化成为纯阳或者纯阴,但是想要反过来,那可就困难了。”

袁院士想了想,大概明白了方石的意思:“你是说,其他属性的阴阳之气恐怕是复合型的,而太阳和太阴则是单纯的。”

“没错,就是这个意思,太阳属性很可能就是辐射,包括可见光,红外,紫外,甚至波长更低、更高的辐射,这个方向您可以去测试一下。”

“好,我会准备一个广谱的辐射换能器,到时候我通知你来参加实验。”

方石笑着点头,他当然很想参加这个实验,如果袁院士这里不方便,他也准备自己来做这个实验,辐射换能器又不是弄不到。

方石将手里的极光枪递还给袁院士,袁院士伸手接过,很随意的扔进了抽屉里。

“这么说,这东西还是有实用价值的?”

“嗯,当然,这个东西不错,实用性也很强,如果设计成大功率的家伙,或许很有杀伤力。”

“这东西...”

“您是想知道这东西对术士的威胁程度吧?其实跟火药武器相比,这东西的杀伤性还有不如吧?您见过术士害怕火药武器么?”

“还是怕的吧?枪械或许没啥用处,但是重火力术士也一样躲不过。”

“呵呵,没错啊,所以又何必担心多了这种武器呢?武器是要人来操作的。术士从来都是对付人而不是对付武器的,更何况,武器别人能用,我们也能用。”

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