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“哈哈，那我来收！”
是那个装死的左骗子。他腿不屈起，腰杆直直地坐起，跟挺尸一样，这动作绝非常人能做到。这还不算完，他借着上半身坐起的冲力，屁股离地，一下就站稳了，十分匪夷所思，仿佛有个隐形人在他身后帮忙推似的。他摘下草帽，扭过脸来，眉毛狭长如刀，脸上笑意绚烂。他展现出无形的光与热，仿佛晒了好久太阳、得来的能量都在此时释放：“年轻人，和我学武术吧！”
“阁下是……”
对道士，左骗子立刻收起笑容：“百家门，易无涯。我知道你们这些牛鼻子的手段，自以为高高在上，用试炼去测人心性，对人评头论足，实在可笑。”
海青子并无怒容，依旧冷酷：“敢问我可笑在何处？”
“你第一试暂且不说，第二试与第三试自相矛盾。牛鼻子自以为超凡脱俗、不沾因果不染红尘，又说什么清静无为自然而然，我且问你，杀人是不是沾了所谓杀劫？”
“是。”
“人家要杀我，为求活命，我不得不杀他，是否也沾染杀劫？”
“是。”
易无涯两问过后便开始发难：“芸芸众生生来便是求活，为求活当然不惜一切，羊吃草，狼吃羊，人又杀狼吃羊，如果羊不吃草狼不吃羊，大家不都要饿死？这全是天道自然允许的，连我这个不念道经的人都懂。该杀当杀，一味避免杀劫因果，你到底是崇道还是礼佛？”
“动物天性，当然可恕，若癞痢丑汉要杀御清锋，御清锋自然可以为求活而反击。”海青子看了一眼屠诗：“但御清锋的问题是：他并非捕快，却插手了只有捕快能管的事情。一饮一啄自有天定，癞痢丑汉杀人是果，必然有因在前，轮不到御清锋横生枝节。”
“我们是人，不是动物，人比动物高贵的地方就是舍生取义。”易无涯立刻就对方辩友的论点进行反驳：“人当然有分工，刑杀之事当然有他人操劳，可你应该听过一句话：路见不平，拔刀相助。并非只有捕快才能制裁罪犯，只要心怀大义，就应挺身而出。”
“人人都拔刀相助，谁来保证助的是有需要的一方？世界上真真假假、对对错错，仅凭一双肉眼怎能识别？假如前面有老妇倒地，称有人将她撞倒在地，而对方辩称是老妇有意假摔讹人钱财，你又如何判断？我第三试里用癞痢丑汉杀人，算是直截了当，一眼可看清是非黑白，然而更多的恩怨纠缠却与性命无关，叫人无法看破。你的拔刀相助，有时却是助纣为虐。”
屠诗忽然觉得海青子这番话很有道理。新闻媒体有时候很喜欢引导大众片面地解读时事，为此不惜制造假新闻，让舆论一时汹涌。什么城管又打人了啊，其实真相是摊贩打城管，但盲目的看众只会抛弃思考能力，像一条狗一样忠实地跟着媒体吠叫。
当然易无涯的说法也很有道理！看到人溺水就应该去救，哪怕自己牺牲后对方“害怕得”悄悄溜走；看到有人在公交车上偷钱包要出面制止，哪怕事后遭到扒手集团的报复；看到老奶奶摔倒要扶，哪怕对方事后讹钱——呃，屠诗觉得自己未必都做得到。他猛然悲哀地发现，在这个社会里，做坏人坏事不是新闻，做好人好事才是新闻。中国现在是好人少一点，还是大熊猫少一点呢？
救还是不救，扶还是不扶？哈姆雷特——好像是叫这个名字——说得对，这真是个问题啊。
易无涯和海青子对视了好一会儿，足够屠诗胡思乱想。正当屠诗觉得易无涯理屈词穷时，易无涯又开口了：
“好啊，跟我来这招！再说回来，以你我为例，芸芸众生正如狼羊，相处已是互相倾轧，要坚持自己理念就必须和他人起冲突，当然不符合你们的清静无为，但也不算违背人之本性吧！你第二试叫人坚持理念，可御清锋坚持了，你又说他违背了第三试，难道就只有你认定的才是真理，他说的就是歪门邪说？假若他违背本性，不杀这个癞痢葫芦，你是否又说他不敢坚持心中理念、过不得第二试？所以说，你第二试和第三试是不是自相矛盾了？”
没就刚才的话题继续讨论，看来是真的词穷啊！
海青子摇头，这个动作由他做出来就是比别人冷酷：“不是我的试炼矛盾。我要找的，就是既坚持心中理念，却又与我志同道合的人。他以他坚持的方法通过第二试，但只代表他能坚持心中理念，不代表他的理念就是对的。”
“两位！”屠诗赶紧在易无涯要反驳前插话：“两位！请不要吵了，你们到底是来做什么的？”
两人对望一眼，海青子先开口：“我布置三试，想看看你是否有资格成为我的弟子。”
易无涯接话：“我看他不顺眼，发现他在耍你，就跟着瞧瞧，结果发现你还不错。既然他不要你，那我要你。”
“两位还没有问过我的意见吧？”
两人又对望一眼，异口同声：“问你？”一致表达出不解的意味，这比轻蔑更厉害，因为轻蔑始终是有意的，而他们却是无意的。
妈蛋这都什么人啊！屠诗按下怒气，道：“我可没有答应要做你们徒弟。一个说我不及格，一个说我还不错，把我当成什么了？有没有考虑过我的感受？”
“难道你不愿意？”两人又异口同声。真是的，现在这么合拍，刚才还吵那么起劲？
“我为什么愿意？你们是何方神圣啊？”屠诗开始不客气了。
海青子先道：“我是海青子，你可以叫我海青真人。”
易无涯挠挠脑袋：“百家门易无涯，我不是说过了吗？”