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灵祐禅师大声喝彩，并未影响到场中的战斗进程，李智云在使用凌波微步避开攻击的同时，已经顾不上拿回被昙宗甩落在地的少林棍，于是就使了一招獒口夺杖。

这招獒口夺杖是打狗棒法中非常奇妙的一记招式，是空手对付手持棍棒类敌人的最佳招式，没有之一，而且不论何时何地何人，只要懂得这一招的要领，施展出来便绝无失手的可能，必定手到擒来。

武林史上除了资质愚钝的鲁有脚和年纪幼小的史红石之外，只要是学会打狗棒法的人，就没有不会这一招的，而且施展出来必定一击奏功。

但就是这样的一招在李智云手上却失手了。

陡然伸出右手抓住禅杖的杖头，左手食指中指佯攻敌人双目，同时右脚踢高下压，将对手的棒杖压在膝弯之下，继而踩在足底，最后右手往回一捞，这就是獒口夺杖的全部流程。

李智云玩起这招獒口夺杖只有比后世的洪七黄蓉更加精湛，那禅杖的确被他捞在了手中，众人正待惊叹喝彩，却见他陡然松开了右手，将禅杖抛了出去。

这动作，怎么看都像是被毒虫蜇了一样，又像是那杖头温度奇高，烫着了他的手，总之甩手抛杖的动作极其狼狈，绝非有意为之。

这是怎么回事？没人想得明白，只有李智云哑巴吃黄连，有苦说不出，他之所以抛掉这根夺来的禅杖，是因为在他捞回禅杖的瞬间，感觉到这禅杖生出一股强大的吸力，将他的内力源源吸出。

若是不想在呼吸之间就被禅杖吸干内力，就只有抛出禅杖，别无他法！

这禅杖实在太过妖孽了，如果换成是人，那么可以认为他练过北冥神功还是化功大法、又或者是由这二者混合而成的吸星大法，但问题是这禅杖不是人！也不是被人控制才吸人内力的，因为当时这禅杖只在他李智云一个人的手中！

李智云抛开了禅杖，顺势以擒龙控鹤手法抓回了少林棍，而昙宗大师则正好接住了擎天禅杖，两个人继续战在一起。

这绝对是一场一边倒的战斗，攻防之中李智云完全不占一点优势，明明每一记招式使出来像模像样大有道理，可就是干打雷不下雨，起不到应有的效果。

反过来只要少林棍和禅杖相交相触，少林棍必定脱手，李智云也“熟能生巧”了，每当少林棍被禅杖“粘”了去，就施展獒口夺杖抢来昙宗的擎天禅杖，抢过来就扔掉，自己再拣起少林棍继续对阵。

交手中李智云不再使用打狗棒法，开始改换其它门派的武功，一时间古往今来天下间各门各派的棍术棒法层出不穷。

这些棍法棒法杖法或快似闪电，或厚若高山，或拙朴务实、或华丽无方，快而华丽的招式变幻莫测、厚而拙朴的进击威势惊人，令场周观众叹为观止。

然而就是这样也奈何不得昙宗大师，即使有无数次李智云已经避开了杖棍相交相触，把棍头打在了昙宗的身上，也没见昙宗因此露出败象，那少林棍打在他身上就好像是隔靴搔痒一般，全无半点作用！

这就是圣衣袈裟的无敌之处，李智云也曾在棍棒进击的同时尝试明修栈道暗度陈仓——使用隔物传功，从地底传功过去偷袭对方，但是对方那双伽蓝屐胜似钢铁，直接将来自地底的偷袭完全阻隔在外，根本攻不进去！

这还怎么打？现在李智云已经完全明白了，灵祐禅师借给昙宗的三件法宝就是完美的攻防三件套，不论你有多高的武功，多么奥妙的招式，都无法胜他一招半式，因为即使你打到了他也跟没打到一样！

这世上怎么还有如此诡异的法宝？如此变态的防御？李智云彻底无语了，他已经不知道应该如何了结这一场战斗。虽然昙宗同样也奈何不得他，但是这没完没了的如何收场呢？

他自然可以使用遁地术离开此处，甚至不用遁地术，只用凌波微步也能逃离现场，但是那样就等于承认这场战斗自己输了，最少也是承认自己赢不了。这多没面子啊？都给人家当师祖了，再承认奈何不得人家，那不是打自己的脸么？

正茫然无绪时，忽听场边席位上传来一声冷笑，有人说道：“果然是好法宝！果然是好算计！贫道很是好奇，这法宝是什么人炼制出来的，炼出这样的法宝来又有什么目的。”

李智云手上不停，只用眼角余光瞥过去，发现说话的人正是来了就没与任何人交谈过的紫阳真人，不知他说这话是什么意思，稍加思索，忽然就有了些许明悟。

却听紫阳真人又道：“除了你佛门的武功之外，世间任何武学都奈何不得这三件法宝，这炼器造诣实在是高到了巅峰，佩服啊，佩服！”

灵祐禅师闻言就接口道：“紫阳道兄不要误会，这三件法宝乃是当初达摩祖师从天竺带来的，后来经由他的六世弟子赠给了密印寺，作为本寺镇寺之宝，从来都没有针对别派宗教的用意。”

众人闻言尽皆动容，才知原来这竟是达摩老祖从天竺带来的法宝，却不知灵祐这话未免不尽不实。

事实上达摩当初来到华夏传教之初，对于久负盛名的华夏武林也是有着敬畏之心的，不论是华夏远古时期的大能高士还是秦汉时期的名将杀神又或者三国时期的战神武圣，其实力都不是天竺武学所能战胜的存在。

即使达摩练就了易筋洗髓二经也不敢小觑华夏武林中的能人异士，在华夏疆土上传播佛教，万一惹到了根深蒂固的道家门派或者其它什么教派，打起来一定能赢么？那是真的不好说。

所以他把如来佛祖亲手炼制并留在天竺凡界的法宝带过来一些，这擎天禅杖和圣衣袈裟以及伽蓝屐就是其中三件，有这三样法宝护身，根本无需懂得什么武功，就足以在华夏武林中自保无虞。

达摩到达华夏的时候已经一百五十岁了，其时身怀一百几十年的易筋洗髓无上内力，这一百多年的内力相当于寻常武者修炼寻常内功三百年以上，这样的内力几乎可以称霸华夏江湖，但也只是“几乎”而已，不是绝对。