可当小猴子刚刚飞出不到十丈远，一道手臂粗的紫色闪电，蓦然间从天而降，准确地落在小猴子身上，顷刻间，小猴子化为灰烬。

刘卷面色如常，此地若不是有禁制，那么只需全力加速，几息之下就能飞跃而过，如此一来，只能一步一步慢慢向前走，决不可突然加速。他看着这不足千丈地路程。深吸口气，向前走去。

每一步，刘卷都全神贯注，当他走出十丈后。忽然四周灰蒙蒙地雾气一下子浓郁起来。蓦然间。他身后地猴子群，消失了。

全部消失了，即便是刘卷与它之间地神识联系，也仿佛被一股无形地力量阻隔，全然察觉不到。

下意识地，刘卷就要回头看去，但在他即将回头的瞬间，硬生生地止住。刘卷面色阴沉，沉默少许。嘴角露出一丝冷笑。继续向前行走。

这一走，又是白丈。

突然，他身后传来一声惊天动地的咆哮，就连桥面，都颤抖起来，刘卷立刻稳住身子，这咆哮他极为耳熟，分明就是那大鹏鸟的声音。

一股腥热地气息，自他身后吹来，刘卷闭上双眼，没有以神识查看。此地既然叫做云桥，那么字里行间表达地就是一旦踏上，就是仙境。

若仅仅如此也就罢了，但刘卷分析之下，此地绝不会这么简单。很有可能不仅是不能回去，而且头也不能回，甚至极有可能，神识也不能回望。总之一切都要按照这云桥二字去进行，期间若是有一个差错。就会与之前的猴子一样，葬身此桥。

虽然无法回头，也不能以神识查看，但刘卷可以想象到，能如此近距离地感受到腥热之气，那只有一个可能，就是那大鹏鸟，其张开了森森巨口，紧贴着自己身后。

就在这时，他右侧忽然红光一闪而逝。刘卷眼中瞳孔猛地一缩。那红光，分明就是一条芯子。一丝冷汗从他额头滴下，他斜眼看到。自己地右肩膀上，有一丝粘稠。散发出古怪地味道。

刘卷深吸口气，眼中渐渐平静。他地脚步，依然从容。平缓地向前而走，在他地身体四周。红色芯子收吐越来越频繁，身后地咆哮，甚至呼出的气息，吹打着他地衣角哗啦作响，一股嗜血的杀意，蓦然间从身后传来。

这不是大鹏鸟，这是神兽火凤凰。

刘卷看着自己哗啦作响的衣衫。嘴角露出一丝冷笑，若说他刚才还有些不太确定。尤其是看到右肩上的黏液后。更是不确定这是否真的是幻觉，可现在。他看到自己被吹动的衣衫心底已经没有半点怀疑。他可以完全肯定，这就是幻术。

原因在于衣衫，身后之物。那可是堂堂神兽，若真是距离他如此之近，只需吹口气。定然可以叫他身子飞出很远，可现在看来，却只能让自己衣衫挥动罢了。

刘卷意志坚定。毫不犹豫继续向前走去，任凭身后有何种响动。身子都没有任何停顿，此时身后火凤凰发出剧烈地咆哮，一口向他吞噬而来。刘卷地余光，清晰地看到这一幕。他眼都不眨一下。速度平缓。没有任何波动，从容走去。

那火凤凰一口吞下地瞬间，身子化作一团灰色雾气，消散一空，在雾气中，刘卷地身影，慢慢的走出。

一路走到九百丈外。眼看还有最后百丈，就可走过此桥，但就在这时。忽然他身后传来一声巨大的鸟叫声。

这时系统来了休息：凤凰的起源与龙一样，都是源於图腾文化，不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记&#8231；殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安阳出土的殷商甲骨文中，便有凤的象形文字。这个文字就具备了鸟的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，还有端丽的长尾。而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。《诗经&#8231；卷阿》上就有凤凰呜矣，於彼高岗。梧桐生矣，於彼朝阳。萋萋、雍雍、喈喈的诗句。《史记》中有：凤凰来朝，天下明德、箫韶九成，凤凰来仪的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了飞则群鸟从，出则王政平，国有道和鸟之属三百六十，凤之为长的论说。从以上的记述中，我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有领衔作用的鸟中之王。它的造型是人民寻找各种禽鸟中最美的特徵部份，加上他们的审美观点、感情和理智，加以综合和统一，融合成一个象徵著和平、安宁、幸福和瑞祥。}

难道真是凤凰来了，这可不妙了。

大鹏鸟一定是碰见了凤凰，这可是他的母亲，该死的。

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