这种惩罚,既是对单个兵卒的惩罚,也是对其他兵卒的恐吓,对于许多将领来说,是常用的处罚措施,但李笠不认同。
因为这会摧毁军人的尊严、荣誉感,以及对集体的认同感。
荣誉感、对集体的认同感,李笠认为十分重要,这两种心理如同粘合剂,能把一个个的兵,粘合成一个“混凝土块”。
可这种想法,在这个时代很可笑,因为将领只会稍微看重自己的部曲,不会把普通兵卒当一回事。
所以,军中侮辱性的惩罚手段五花八门,其后果,李笠认为很严重。
任谁被当众扒光游行、鞭挞、虐待,都不会好受,心态为之巨变。
而心态巨变的结果,要么是变成没有灵魂的行尸走肉,要么心理变态。
而恐吓出来的兵卒,不会对所属军队这个集体有任何认同,他们只是将领的奴工,牲口,没有人的尊严,打仗时,又如何会卖命?
将领不把他们当人,他们自然就只顾保命、心怀鬼胎。
兵卒越心怀鬼胎,将领就越依赖自己的部曲来带兵打仗,愈发不把兵卒当人,于是恶性循环。
加上权贵们把兵户当做奴隶来用,所以世兵制崩溃,募兵(部曲)制成了梁国军队的主流。
军队的战斗力,来自将领自带的部曲,那些州郡兵、征召兵,全都是战斗力极低的炮灰。
如此情形,类似于明末,卫所兵沦为奴隶,能打的都是募兵,以及将领们的家丁。
这种情况下,明军在数千人规模的战斗中通常表现都不错,可一旦遇到数万兵力交战的集团作战,面对强敌,基本上都要抓瞎。
因为家丁都是各将领的私兵,是将领的私产、保命的本钱,所以各部将领无法做到协同作战,一个个只想着保全实力。
面对强劲的敌人,谁也不想打硬仗,战事稍有不妙就率先开溜,让队友挡住追兵,即卖队友。
如今,梁军的情况类似,李笠觉得,自己想要脱颖而出,就得按把兵卒当人,给对方基本的尊重。
然而兵不严加管束也不行,军法如山可不是说着玩的。
所以李笠用适当体罚(罚跑步、做俯卧撑、引体向上等),以及关禁闭(时间有长有短)的办法,替代各种当众侮辱性质的惩罚手段。
关禁闭,就是把人关进单间小屋,提供正常饮食,也不折磨,就这么关着,与外界没有任何交流。
听上去,这措施没有什么震慑力,可实行起来的效果极好,不管什么兵进了禁闭室,待上几天,都会老实得不行。
关禁闭的威慑力,远胜于当众鞭挞、扒光游营,管兵的军士只要嚷嚷“谁不老实就关他禁闭”,基本上兵卒们都会瞬间老实下来。
但处罚也得按照军法来,李笠用军士管兵,所有处罚都得有理有据。
犯了什么错,就按对应的处罚措施来实施处罚,不能随意‘玩花样’。
用军士管兵,也避免普通兵卒被将领随意虐待、虐杀,避免他们沦为将领的奴隶。
但根本措施,还是确保兵卒们的待遇,军饷按时足额发放,在军营里的吃住有保障,与此同时,安排家属在作场做事,有一份稳定的收入。
让兵卒无后顾之忧。
考虑到人总是会遇到急事需要借钱,李笠规定军中放贷事宜实行‘特许经营’,由指定的商号向兵卒们提供“低息贷款”。
以此避免兵卒被将领以高利贷盘剥,不会沦为对方的奴隶。
如此种种,是李笠为了保证军队战斗力做出的努力,效果如何,有待时间检验。
李笠再次转回营区,听着一座座营房内的唱歌声,感受着生机勃勃。
这是军士们带领手下,和其他队比赛唱歌,而队和队之间比赛唱歌,是团体赛的一种形式。
目的是培养集体意识,效果如何,同样需要实践检验。
李笠看着眼前热闹的军营,回想起这些年自己付出的努力,不由得期盼起来。
别人有了钱就花天酒地,买田地、置办房产,养数十侍妾、数百僮仆,夜夜笙歌。
我赚的钱却用来练兵、养兵。
辛辛苦苦练出来的兵,其战斗力如何,需要找人来试试。
如今国内时局动荡,也不知那个倒霉鬼,会撞到我的刀上?
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