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鹿正康睁开眼，然后就看到了似曾相识的一幕。

一圈秃驴正满脸笑意地盯着他，神态介乎等饲料的猪仔和割稻子的老农间。

总之是让鹿正康很无语。

他依旧不打算搭理他们。

抬手摸了摸头上短短的鹿角，真实的触感，与颅骨连为一体，轻轻弹几下，还发出钟磬般的清脆响声，和尚们听了更是把嘴角咧到脚后跟去了。

“佛子——”方丈轻轻呼唤。

鹿正康叹了一口气，“有话就说。”

“佛子可是证就摩诃萨埵果位了？”

“什么是摩诃萨埵？”鹿正康反问道。

“就……”

方丈正想开口解释，但话到嘴边又赶紧咽了下去。

通读了这么多佛经的佛子能不直到摩诃萨埵就是指菩萨吗？所以他不是在问问题，自己也不是解答者。相反自己才是提问者，而佛子以反问来回答。

子性禅师下意识拨动手中念珠，心中思绪繁杂。

鹿正康看到这老和尚进退两难的模样心里偷笑不已，果然打机锋就能唬住这群秃驴。

在他看来，这群僧人对佛法的理解有偏差。

或许是因为武学昌盛的缘故，大众证明道理正确性的方法就不自觉偏向于直观的表现，也就是“厉不厉害”，只要比你强，那我说的都是正确的。

这个答案其实在大多数人会遇到的几乎所有问题面前都没有错。

错的是人们误以为道理是用力量去成就的。

道理一直都在，道理比一切都要崇高，更接近本质。

得道的表现形式可以是获得力量。

但不是说获得力量就能得道。

所以说这群和尚看到自己拥有了经书里菩萨的神通，就以为自己是真菩萨。

鹿正康自己都不知道自己是什么境界，对此他也不在意。

关键还是享受生活。

和尚们反反复复咀嚼着那一句“什么是摩诃萨埵”，神情恍惚地离开了，鹿正康对他们的背影挥挥手，希望他们能消停一阵子。

徐染血绷着脸，看到鹿正康露出这样纯真自然的神态，才慢慢把胸中浊气吐出。

“小菩萨真厉害啊！”他顿了顿，“我自知才疏学浅，教其余的孩子还行，但你，”他咂咂嘴，“你要是对学问感兴趣，我可以修书一封，送去京城，朝廷虽然不再，但那里依然是天下最绝的，那好。”