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离开茶肆，刘梦龙和杨如烟直奔青城前山。

青城山属邛崃山脉南脉东支，严格说来，他们仍在邛崃山中。杨如烟知道刘梦龙必不知晓青城掌故，因此边走边介绍。

这青城山可是个大大有名的地方，号称道家“洞天第五宝仙九室之天”，历来与齐云山、武当山、龙虎山齐名。说起中国道教，本有两大源头。东汉顺帝时，天师张道陵在青城山创正一盟威道，以《老子五千文》、《太平洞极经》等为主要经典，用符水为人治病；用章表与鬼神为誓约。又分天下为方治，各治置祭酒以领道民，并规定按时付天仓及三会。付天仓，即奉道者于十月一日向天师、祭酒交纳信米五斗；三会，即奉道者每年正月七日、七月七日、十月五日三次来青城朝会天师。

几乎在其同期，江东人于吉作《太平青领书》一百七十卷，百年之后传至河北巨鹿张角。张角凭藉此书，收养弟子，谴弟子八人传教于四方，十余年间，教徒发展至数十万之众，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州，形成一个影响广泛、信徒众多、声势浩大的民间宗教集团。当时东汉朝廷政治腐败，天灾人祸不断，百姓负担极重，张角因势利导，自称天公将军，其弟张宝、张梁分别称为地公、人公将军。把太平道教徒按地区用军事编制方法组织起来，分为三十六方，各设“渠帅”统率，选定甲子年甲子日同时造反，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，在各地杀官吏、烧官府，攻打豪强地主之田庄，声势十分浩大，使得朝野震动，张角率众起义时都戴黄巾以为标志，因此史称“黄巾之乱”。ii

黄巾军起义失败后，太平道为统治者所禁止，太平道信众中有相当部分被曹操改编为自己的精锐之旅青州兵，使得曹操的军事实力明显增强，政治地位大大提高；还有一部分太平道信徒后来就归入正一盟威道。

而起于青城的正一盟威道命运大不相同，张道陵羽化后，其子张衡、其孙张鲁先后承袭其道。到汉献帝时，张鲁在汉中建立的政权二十余年，大力传播和发展正一盟威道，自号“师君”，骨干称“祭酒”和“治头大祭酒”，管理的部众称“鬼卒”。在道德上，他要求教徒诚信，不听欺妄，有小过者可以自隐其过，只要修路百步，即可补过；对犯法者，可以原谅三次，三原后仍不悔改，才用刑处罚。此外，还在交通要塞放置义米、义肉，供逃难者、旅行者免费吃住。后来曹操攻占汉中，拜张鲁为镇南将军，封为阆中侯。从此正一盟威道取得合法地位，得以公开传播，成为后世道教的正统。ii

青城派掌门李子瞻江湖声望极高，一则因其武功品德，二则因青城乃天下道教的祖庭。天下道教莫不以青城为尊。

刘梦龙和杨如烟走了半日，一路上山，却不见半个青城弟子，不免奇怪。通常情况下，至少到山门应该有人值守，今天却偏偏没有。

“这里有些古怪，小心了。”杨如烟提醒尚无江湖经验的刘梦龙，加快了上山速度。

两人如飞掠至丈人峰前，听得前面空旷之处一片打斗声，便迅急赶了过去。

在丈人峰东侧大片开阔地上，一群神仙在打架。攻守双方都穿着道袍，很显然是另一帮道士在找青城道士的麻烦，正打得昏天黑地，场中人已经死的死伤的伤，眼看青城派即将落败。

刘梦龙青城派在岷水岸边的相救之恩，这时见有强仇找上山来，更不怠慢，立即拍刀扑了过去。刘梦龙一过去，杨如烟自然如影随形，紧蹑其后。ii

离斗场还有一段距离，未看清对手，先听到急邃的哨音。

“快！是销魂教。”杨如烟催促着刘梦龙，心里不免纳闷听说销魂教只有少数几人在巴蜀，大队人马云了邓州，怎地有实力攻打青城山？

这一次是杨如烟弄错了，吹玉哨的并非销魂教主，而是中天观的向天心。他的哨声也并非指挥黑衣杀手，是在调动一种阵法。

他在岷江边吃了李子仰和李子瞻兄弟俩一个亏，心有不甘，联系了玄天观和白云观，要抄李子瞻的老窝。这三观，哪一观都不是青城的对手，也实力也不容小觑，一向号称剑南三观，各有看家本领。打探得李子瞻和李子仰去了三清山，青城没有了高手，便三家齐动，要占了青城上清宫。

刘梦龙扑来时，中天观的向天心、玄天观毕野、白云观班仓三人正在对蔡楠痛下杀手。刘梦龙不认识班仓和毕野，只认识向天心，怒喝一声“向观主，三个成名人物打一个晚辈，好不要脸呐。”ii

蔡楠虽然奋勇拼搏，但无奈三人比他武功都高，一剑难支，已是险象环生。刘梦龙一喊，三人略一愣神，被刘梦龙好去吧个空档，七绝刀劈入罡风中。也不见他如何作势力，只是一刀扫过，三人便觉劲风袭体。向天心见机得早堪堪避过，毕野和班仓却感到肩头一紧，然后刺骨生疼，竟被刘梦龙一刀划伤了两人肩头。