第170章 唐诗宋词(1 / 2)

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外面花花世界的吸引犹如毒品一般让人不能自拔,像寺内的年轻僧众,几乎人手一部手机,还有的配备个人电脑,连接网络与网民互动,就连敲木鱼时也想着怎么转发微博,导致功课日渐荒废。

在这种情况下,谁还有心情学习传统文化?

方丈对僧众恨铁不成钢,也无可奈何。自认满肚子学问却苦无知音,要想和同好品茗论诗,这下山上山一趟路程委实艰辛,想打电话联系一下嘛,自己这个身份显然不合适煲电话粥,这时突然见到陈华遥竟能接上话头,心中也有些欣喜。

“唐诗既有承袭汉魏六朝以来的古诗、乐府,又创制发展了五、七言绝句和律诗,可说是众体兼备,集古今诗歌体式之大成。陈先生觉得它和宋词有什么区别么?”方丈想考较考较这毛头小子。

陈华遥吸着烟说:“这还用问?最简单的是形式、格式上的不同。”

方丈掂须而笑,这个回答太流俗了,心中对他印象不免降低几分,说:“老生常谈罢了。”

陈华遥斜眼看着方丈,眼睛中有“你以为老子就这水平?”的意思,续道:“我身为社会学系的高材生,当然要站在社会学的高度看待问题。唐诗与宋词的区别,还在与社会功用的不同。”

“哦?”

“唐诗在抒发情感、描写景物之外,还可以用来记叙历史事件、社会现象和个人经历,像是杜甫的诗歌,可以称之为诗史。历史学家研究那一时期的历史风貌,很多都会借助诗歌的描写,从中得出当时人们过的是怎么一种生活。”

“嗯?”

“比如葡萄美酒夜光杯,这里可以知道我国酿制葡萄酒的历史应该早于唐朝。诗又能议论时政和世风、品评如书、画、雕塑、陶瓷等艺术作品,甚至有时还能以诗歌作为奏疏的补充。”

方丈没想到他从这个角度作为切入点,倒是新奇得很,也很有深度,又问:“那么宋词呢?”

陈华遥答道:“宋词则主要用来写景抒情,其叙事议论的成分并不多。尤其是词在发展初期,作者常常是代歌妓填写专供演唱的歌词,为适应娱宾遣兴之需。在内容上多写风花雪月,离情别绪,在语言和手法上难免带有恻艳、纤弱的格调。”

“然后呢?”

“所以我觉得诗庄词媚,也就是说从总体来看,诗比较严肃庄重,词比较艳丽、柔媚。但也不尽然,到后来宋词在婉约之外,也还有豪放一体,在内容和手法上拉近了词与诗的距离,其社会功用有所扩展。”

方丈赞道:“正是,此外,唐诗在格律上更讲究平仄对仗和押韵。词为了合乐,在韵律方面的要求更严厉,讲究五声、五音、六律以致清浊、轻重。陈先生不愧是社会学系高材生。”

方丈这是从格律上对唐诗宋词进行非常专业的分析了,不过千百年来唐诗宋词早被文人研究得通彻无比,却是毫无新意。

陈华遥笑道:“站在什么位置,就会以什么角度看待问题。俗话说屁股决定脑袋,比如你坐上了处长、局长的宝座,自然会从那个方面来进行考虑、解读。”

方丈顿时起了爱才之心,心想难怪虚幻禅师闭关二十年,为了他一人而走出藏心林园。虚幻禅师相术了得,卜卦灵验,既然看中此子,此子将来必有作为,千万不能小觑,忙说道:“阿弥陀佛,此言有理。天色已晚,陈先生若不嫌弃,本寺备有上好的素斋……”

陈华遥忙说:“我是随大部队来的,有老师有同学,还有我家妹子,恐怕不太方便。”

方丈道:“陈先生既是与我师虚幻有缘,自是不能亏待了,你以后无论何时莅临本寺,都是寺院的贵客。”

天边已经擦黑,走过圆通殿后的香积厨,听到饭堂里吵闹声一片,知道同学们已经观夕阳返回,正在用饭,向方丈告罪一声:“大家集体活动,我单独出来行事很不方便,要惹大家担心了。”

“陈先生自去便是。”方丈垂首为礼。

食堂处在整座寺院的后院,由于游客日益增多,寺院的素斋饮食文化也是旅游项目的一大组成部分。

方丈经过层层考虑,在专供寺内僧众饮食之外,加建额外面积,形成足够容纳百十来人的大食堂,另外还有若干雅间,供来访客人享用。

又挑选资质出色的弟子远赴少林、灵隐、天宁、开元等名寺学习进修,学得一身好厨艺回来,素斋菜谱日日翻新,令人赞不绝口。

只是上山下山路程繁琐,食材运输费用远超想象,成本绝不低廉。

这里后山开辟菜地的出产仅仅维持僧众日常消费,并不足以应付客人需求,别处一箩筐青椒三四十块,这里需要从山下缆车运至半山腰,再聘请农民挑上来,成本数十倍的增长,一席素斋的收费比象京五星级大酒店的宴席还要昂贵。

陈华遥走进食堂,郁金香还在殿前殿后到处乱找。半路玩得好好的,陡然不见了一个大活人,焦急得要死,手机在山顶又没有信号,电话线倒是有,但谁会配有座机?

夏荻蕤一点也不担心,安慰说:“哥哥那种人就是山崩地裂也死不了他,你急什么?过一会他自然会出现的。”

果不其然,看到陈华遥的身影出现在门口,大家都松了一口气,纪筱晴便让胖子去前殿把郁金香叫回来。

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