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一月后，萧恒终于寻到了仙竹山。这仙竹山乃是海边的一座孤山，远离人烟，主峰平台仅十余里长宽，四周遍布着大大小小的石柱状山峰。

其中，最高的石柱上迎风站立一白袍、白发、白眉、白髯老者，正目不斜视，凝视着远方蔚蓝的海天。萧恒飞到近前行礼道：“这位道友请了。敢问可是竹山七闲前辈么？”

那人闻言转身打量下萧恒，道：“在下正是竹二。不知道友寻我何事？”

萧恒道：“在下萧恒，乃是一介散修。听闻仙竹山有七位前辈对修道见解颇深，特来求教。”

竹二闻言点头微笑道：“原来是来论道的萧道友啊。还请随我到闲竹居见过其他几位道兄。”说罢，便运起斥灵之术，踏空缓缓而行。萧恒连忙紧紧跟随，他这才发现，这竹二放出的罡气金黄粘稠，显然是软化期的修为。

二人有说有笑，不一会便来到主峰上的一片翠绿竹林外。未进竹林，萧恒就听到有琴、萧之声传出，时缓时急、时有时无，并无章法。但仔细听来，却是和风中竹叶的“沙沙”声附和得恰到好处，仿佛是在与竹林同歌齐奏一般。

竹二见萧恒听到乐声先是眉头紧皱、若有所思，随后很快便露出了释然、赞赏之情，不禁微笑地点了点头道：“萧道友这么快就听出了其中玄机，真是悟性极高之人啊！来来来，随我进闲竹居吧。”说着，便领着萧恒进了竹林。

翠林中修竹成荫、纤叶铺地，却不见道路、房舍，全然好似无人居住一般。二人没走多远，便看到有两人盘膝落叶之上。其中一中年男子身穿白袍，散发披肩、黑髯及胸，膝上横放一张素琴，乃是阴阳期的修为；另一人是个青年汉子，全身赤裸，仅以草裙系在腰间遮羞，竖握洞箫，看不出修为，应该是个体修。

这两人见萧恒来到，均停了演奏。竹二介绍道：“大哥、五弟，这位是萧恒萧道友，特地来此欲与我等论道。适才在竹林外，萧道友片刻就听出你们曲中玄机，实乃是悟性极高之人啊！”随后，他一指那中年男子，对萧恒道：“萧道友，这位是我们的大哥竹一，那位是五弟竹五。”

双方行过礼后，竹一道：“欢迎萧道友来到陋居……”

萧恒看看四周空空竹林，哪里有什么洞府院落，不禁面露疑惑。

竹一见状笑道：“道友不必奇怪，我等七人，以竹林为家，这片林子便是闲竹居了。”

萧恒恍悟道：“原来如此，诸位隐士高人，行事果然与众不同！在下才疏学浅，‘论道’二字实不敢言，此来乃是虚心向七位前辈求教的。”

竹一道：“道友过谦了，你即聪颖，所疑之事想必不同寻常，若我碰巧有幸知得一二，自当与道友探讨。请道友发问吧。”

萧恒点头道：“好，敢问竹一前辈，您为何修道？”

三闲闻言，相顾一笑，道：“我们没有修道的理由，所以我们不修道。准确的说，应该是我们只是把练气打坐当做放松、安神的手段，修为的提升已经不是我们的追求了。”

这个答案真是大大出乎萧恒的预料。他没想到，这世上竟然还有和自己一样找不到修道理由的人。

竹一接着道：“在一开始，每个修道之人都有他修道的理由，我们七个也不例外。但时间久了，经历得多了，挣扎得多了，得到得多了，失去得多了，人就难免会迷失了方向。当初的追求和最终的所得，总是不一样的。人生就像是去找寻乐土的航船，当发现彼岸的乐土只是个虚无的传说时，就失去了前进的方向。我们就再也没有航行下去的理由了。这很正常。”

萧恒道：“所以你们就隐居在此，不问世事？那你们每天都做些什么呢？”

竹一道：“修道之人元寿长久，当尘缘已尽、羁绊消散，剩下的，也只能是寄情于山水了吧。虽然不再修道，但曾经的修行还是给我们带来了不少益处。像辟谷能让我们摆脱尘世的束缚；御空能让我们来去随心；仙识能让我们更敏锐地去体味自然。如今，我们就在与自然的对话和感悟中度过。比如我喜自然之声，尝试去感觉她、附和她；二弟喜海，经常一连几日站在山巅，看着各式各样的海；三妹喜云，总是抬头望天，时不时还要飞到云中嬉戏一番；四妹喜花草树木，一向往来于山下的密林之中，乐而忘返；五弟喜水，不但喜观水，还要到瀑布中、激流中感受水的力量；六弟喜酒，经常让四妹给他找来各种各样的灵果酿制灵酒，不过他酒量不好，喝一点就醉，现在应该还睡着呢；七妹喜静，每天就是四处走走、坐着发呆，也不知在想些什么。像这样，每天能清心寡欲、无拘无束地做自己喜欢的事情，不就是神仙生活么，还有何奢求呢？”

萧恒点头道：“前辈所言甚是，这样的生活确实惬意。但晚辈不明白的是，为什么有些人能执著地修道一两千年，直至修到第四期、第五期呢？他们这样执着是对还是错？一心修道到底是对还是错呢？”

竹一笑道：

“方才我说过了，如果一个人的缘、情、恩、仇、执、疑都已了断了，方能如我等般隐居。若有一样未了，恐怕心中都会有所念，岂能闲散渡日乎？每个人生来本就不同。各自的经历也是千差万别，对于修道的态度岂能一概求同乎？就如萧道友你，想必心中已没了修道的理由，但是仍对为何修道心存疑惑，这才访寻到我处。如你不为此问找到一个你认可的答案，恐怕永远也无法像我等一样吧。

至于修道的对错，窃以为，修道之事与世间他事无二，没有对错，仅有得失。若非要加上个‘对错’的话，那么得大于失便是对，失大于得便是错。可世间之事往往不会这么简单，因为得与失常常就在伯仲之间，很难分出个对错来。且一事对我可能重于岚山，但对你可能就轻于鸿毛。那么何为得、何为失，每个人所见也必不相同。所以真正的得失、对错只能自己思量，他人难以评说。更有甚，不少人即使对于自己的得失，也都说不明白呀！须谨记‘有得必有失，福祸定相依’。只看到一面肯定分不清得失，更无论对错了。”

萧恒听罢此言，立刻想起了当年谢非非的一些古怪言论，心有所感，当下一言不发，全心感悟。三闲见状也不打搅，都平心静气地等待。一时间竹林中只余风声响动。一炷香后，萧恒才起身，深鞠一躬道：“前辈高见，晚辈受益匪浅！晚辈想在此多停留些时日向前辈讨教，还请前辈允诺。”

竹一笑道：“呵呵，无妨，无妨。别说是停留一些时日，若道友心中疑惑尽解，愿同我们一起在这闲竹居隐居也无妨啊！二弟，你带萧道友四处逛逛，也介绍下其他弟妹。”

于是，萧恒便在这仙竹山住了下来，每日跟随七位闲人观云望海、闻水听风、醉酒发呆，体悟着其中的闲情。时间久了，他才知道这七闲原来本不相识。老大竹一，挣扎半生，最终了却了所有的爱恨恩仇，寻到仙竹山，弃本名从竹名，过起了隐居生活。之后，竹二偶然逃难来此，遇到竹一，经过竹一一番点化后，便决定舍弃尘缘，改名竹二，隐遁山野。下面的那些弟妹情形也相似，有的是偶然遇见，有的是专门来此论道，最后都留了下来。

不过，竹一所说虽然很有道理，但是却并不是萧恒所找寻的修道的理由。因此，过完三个月的闲散生活后，萧恒便告辞离开，继续他的游历去了。

向东北方飞跃南平宁海，萧恒便来到了丰泽半岛。这里是雨幕在北方的终点，因此冬季降水颇多，而在夏季，南北平宁海的海风也经常会带来阵雨。故而从空中看去，整个半岛上大小河流交织、密如蛛网，陆地反倒成了陪衬。

于是，这里的房屋也颇有特色，或用木头、或用石头高高支起，建在水边、水中。甚至有不少人干脆就生活在船上，以船为家。此地人们的出行大部分都依靠船只，就连城市也不例外。在城中穿行，大都乘一种名叫“白舢”的小舢板。半岛上盛产一种名为水籼的稻米，能在五六尺深的水中茂盛生长。这才使得丰泽半岛成为了罡武国主要的粮食产地。