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第一百六十七章刘琦之难制度改革

刘备一听刘琦求见，立刻向众人告辞道：“备有些事情需要处理，诸位将士自便。孔明这里你招待一下。灵风，我们去看看。”

“哦”罗灵风应了一声，就跟着刘备向大厅走去。

一入大厅，就见一个面色苍白，酒色过度的白衣俊公子，厅中焦急的走来走去。

那人见了刘备急忙上前泣声呼道：“叔父救我，叔父救我！”

刘备听的是一头雾水，连忙问道：“贤侄此话怎讲？”

刘琦泣声答道：“家父生命垂危，已经命悬一线。可继母却趁此时，多方加害与我，处处将吾自与死地，前日，是派了刺客前来刺杀下。还好当时文聘将军正好路过，救了我一命。现今继母、蔡冒等人与琦，已经事同水火。吾性命只旦夕之间，望叔父看惜日琦劝说父亲大人与叔父结盟的份上，怜而救之。”

刘备淡然道：“惜日备落魄之时，的确有赖与贤侄一力相助。本贤侄落难，备不该袖手旁观。可是此事乃贤侄家事，备要是管上太多，那就会惹人非议，说备意图荆州。到那时被岂不背上不义之名。”

刘琦苦涩的笑道：“叔父说的也是，琦岂能坏了叔父的一身清誉。”说到这里刘琦仰天长叹：“莫非当真是天要亡我刘琦乎？”

刘备笑道：“贤侄勿忧，备无计，并不是代表备帐下军师无计。你可将现的壮况告之备的首席军师，罗麟。”

刘琦大喜，恭敬的拜道：“久闻先生大名，请赐琦一计，得以保身。”

罗灵风面色一整，严肃的说：“此家事，麟本不愿过问。可是大公子与我军有大恩。知恩岂能忘报？如果公子觉得可以信的过麟和主公的话，便可将荆州的情况告之我等。”

刘琦再次行礼道：“先生放心，今日上不至天，下不到地。计出君口，入琦之耳。绝对不会给外人知晓。先生可以安心。”

当下，刘琦就将荆州的具体情况说了一便。

罗灵风听后无语了，这刘琦可不是一般的白痴。罗灵风给他的定义就是比阿斗还傻，阿斗起码司马昭手上还懂得一些自保。而刘琦却是一点自保能力也没有。到现为止他手中是一点实力也没有。唯一可以信任的就只有文聘一人。

不过，罗灵风知道文聘根本就不愿意加入刘琦的阵营。只是由于无意中救了刘琦，破坏了蔡冒的计划，才不得不加入到刘琦的阵营中。

现襄樊的的士兵全部蔡冒的手上，文聘的两千不太可靠的士兵，根本就不可能是蔡冒的对手。

罗灵风冷静的将消息脑中过滤了一边，说道：“襄樊一地，已经蔡冒的掌控之中。大公子只要身襄樊，就逃不开蔡冒的毒手。为今之计，只有趁着刘荆州还有判断能力的时候，学习公子重耳离开襄樊危险之地。自行发展势力，以策万全。”

刘琦点了点头，又问：“那依先生之见，何地为适合？”

罗灵风伸出两个指头比划道：“有两处。一处为江夏，江夏太守黄祖早亡，江夏正缺能人守御，公子可以上言要求镇守江夏。二处是上庸，上庸虽然人少城低，但是与我军汉中相连，只要一出事端，我军便可出汉中之兵救之。”

刘琦豁然开朗，大悟道：“谢先生指点，琦立刻就回襄阳求父亲大人，将我调至上庸。”

送走了刘琦。罗灵风等人又至堂中与众人一起结束了这次宴会。

回府的路上，罗灵风将刘琦一事，告诉了诸葛亮。

诸葛亮笑道：“真乃天助我也！有刘琦守上庸，我就日后遍可以名正言顺的进入荆州。不过我军自从徐州开始，连年征战。百姓虽不至于苦不堪言，但也有诸多怨言。三年之内，绝对不可再起战斗。”

罗灵风同意的点了点头，道：“三年，这三年中，曹操和孙策也应该不会妄动刀戈。孙家和我军一样，定六郡，平交州，战南越。也使他们的财力、物力和人力大大的减弱。三年之内，也无能力战。曹操现正深入乌恒腹地，就算会胜利，也定是惨胜。三年以内，恐怕也没有这个实力分兵南下。”

“是啊”诸葛亮感慨道：“三年时间也许够用了，可是亮这几日心中正为改革一事而烦忧。大汉的军制政策利弊相差太大了，非常不利于修养生息。亮苦思良久，也不得一法。”

罗灵风一听，也明白了诸葛亮心中的担忧。

东汉王朝统治上沿用了许多西汉的方针与政策，而且一些方面做了调整与改革，使之加适于当时的社会状况。东汉前期，政权进一步加强与地方势力的融和，使国家趋于稳定。经济、文化、科学技术等方面都超过了西汉的水平。公元105年，蔡伦前人的基础上改造了纸张的制造技术，使我国的文字记录方式脱离了使用竹简的时代，同时造纸术也作为我们熟悉的中国古代四大发明之一而流传至今。东汉王朝对后世的另外一项贡献是制陶业的发展，它使中国彻底脱离了青铜时代的材料束缚，把一些以前为豪门贵族专有的用品带入了寻常百姓家。

不过，综合起来看，西汉的科技进步无论是其数量还是质量上都明显占优势；从哲学上看，东汉王充的《论衡》放入书架是一大杰出成就，西汉时期主要从武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始，确立了儒学国家政权中的统治地位，从正统的儒述来讲，当时是具有其先进性的，但东汉时期的儒学电突出的一个特点就是谶纬之学风行，也就是宣扬天命皇权的思想，把阴阳五行同儒家伦理附会一起，让儒学带上了浓厚的神秘色彩，这为以后东汉时期豪强地方起兵割据称雄作了思想工具的准备，从哲学史角度来讲，就并非好事，至少它这种谶纬之学搞乱了人们的思想、禁锢了人民的思维，从发展的意义上讲应该视为一种倒退；另外，就西汉末东汉初，佛教传入中国，东汉时候道教开始形成，对后世也产生了较大的影响，这种影响显而易见是属于负面的，因此，从文化上讲，东汉有进步，但总体上却属于倒退。

一个人思想、思维被禁锢以后，就很难发展壮大起来。

清朝就是一个很好的例子。

清朝管取得了这些令人瞩目的成就，但它的发展并未逾越中国传统封建**主义体制的轨道。经济上，仍然以农立国；文化思想上，提倡封建纲常礼教，屡兴文字狱；对外关系上长期闭关自守，盲目自大。因此，与同一时期西方资本主义蓬勃发展的形势相比，中国封建社会末期所取得的这些成就则相形见绌，中国已落后于世界发展的先进潮流，并且正拉开越来越大的距离。

清朝就是因为禁锢的人是思想，闭关自守。国中科技跟不上，才有了后来八国联军侵华一事。

东汉时期豪强大地方势力的膨胀是这一时期政治上的显着特点，造成这种局面的原因又恰恰是东汉统治者政策上调整的结果，比如度田制度假民公田、再比如选官上的“阀阅”制度和累世公卿就恰恰是社会倒退反映，它直接造成了政治上的腐朽和黑暗，并终酿成了“党锢”之祸，直接导致了东汉的灭亡。因此，从政策上讲，虽然东汉统治阶级主观上想加强皇权，而实际上却削弱了皇权。

皇权一弱，自然就有野心家从中作梗，从而也会导致混乱。也正是这种原因使得历代的皇帝都非常的忌讳功臣。

罗灵风脸色一变，他终于想到了要点。他向来不喜欢从政，自己所提的建议都是一些利民而实用的，没有注意到上方的权力。也就根本没有想到那么多。

诸葛亮一个成长儒家为尊的世界中。居然能想的这么透彻，看的那么长远。的确是厉害。

罗灵风由衷的佩服道：“孔明兄大才，吾远不及也。”

次日，清晨，罗灵风一早便快速的赶往府衙议事厅。诸葛亮的提醒下，罗灵风几乎是彻夜未眠。

他将中华五千年的历史政策前后都做了一番总结，后的出来的好的政策就是唐太宗的三省六部制。这个政策也一直沿用到了清朝。