比如十分明显的一种长方形小枕，为晚唐五代流行的式样。

其制法大致是把制好的绞胎坯泥，切成薄片，然后粘合成形。

底部一般都不用绞胎，阴干后将四角修圆，在背面挖一个圆孔，最后施釉装坯入窑烧成。

从此可以看出，绞胎瓷器的制作工艺，比一般色釉瓷器繁复。

这些绞胎瓷片之中，还有一种小枕，枕面上绞出三组圆形的团花，成等边三角形排在枕面上，三组团花大体相同，构成一幅装饰性很强的图案。

这种绞胎，似是模仿漆器的犀毗工艺。

这种工艺可不简单，被称为千年不朽的绚烂，其实说的就是传统犀皮漆工艺，也叫犀毗工艺。

这是一种广受欢迎的漆艺表达形式，“犀皮“并不是犀牛皮，而是由于多用黄、赤、黑三色填入，纹理常似犀牛皮、虎皮，所以又常被称作“犀皮”或“虎皮漆”，特指古代漆器制作中的一种装饰工艺。

反正这么做出来的效果，很特别，也很漂亮。

再一次忍不住看了一眼对面的年轻人，他们还真是厉害，挑选出来的这些碎片，都极其有代表性。

碎片不少，每一块陈文哲都不会多看，所以他再次拿起几块。

这几块瓷枕的碎片之上，居然还有字，怪不得会被特别挑选出来。

有字的瓷片，和没有字的，价值绝对不同。

看着上面的杜和裴，陈文哲知道，这是“杜家花枕”和“裴家花枕”。

这种瓷枕还有传世之物，要知道绞胎枕传世品较多，流散到国外的也不少。

大海博物馆就收藏有一件，那一件瓷枕枕面也为三组团花，枕底刻“杜家花枕”四字。

国内还有一件，底刻“裴家花枕”四字。

可知唐代这类瓷枕，叫做“花枕”。

据此又可知，当时有专门从事生产花枕的作坊，而且出现了“杜”、“裴”等名家。

只不过，这些瓷片，很多都是北宋时期的，不都是唐代的。

但是，那些出现字迹的，都显示这些瓷片是唐代的，这就比较有意思了。

其实，这些瓷片并不重要，重要的是那件唯一完好的小杯子。

也只有它，才能带给陈文哲完整的体验。

这是那些碎瓷片没法比拟的，就是不知道，这只小杯子，到底经历了什么。

希望它不是烧制出来之后，就随着那些碎瓷片，一块掩埋了吧？

要是这样，陈文哲也就只能看到，这件小碗的烧制过程了。

视线落在那只小杯子之上，陈文哲知道，绞胎瓷之中，杯多小型，有的杯身稍高，有的较浅。

这就是一只普通的小杯子，算是茶杯吧！

“可以上手吧？”

“可以！”年轻人对于陈文哲的态度，感觉十分满意。

毕竟这件小碗跟那些碎瓷片是不同的，再小心也不为过。

轻轻的拿起来，此碗成型颇为周正，俯视碗口为正圆。

整体器形，与建盏中的束口深腹者接近，最特别的是那一层层深入器胎之内的花纹，这个可不是彩绘上去的。

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