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关于神纪时代，叫做“一万”，便是万族林立，正好一万族的缘故。

还有一种说法，好像是因为神纪时代，古神恰恰一万。

藤先生说的很含糊，万神，或许多，或许少。

但是，根据史宫流传下来的古籍，万神就是万神，不多也不少。

藤先生补充道，史宫的史料，应该不会错。

只是，万神，究竟谁能说得准。

或许，只有二圣，才有这个资格。

小桃树，滚滚，洒洒早早已经住嘴，聚精会神，盯着藤先生，听故事。

请山娘娘始终笑容和煦，檀娘子和福童也开始认真听讲。

只有那两只小老虎，犹豫不决，抱着猪腿，时不时低头啃上两口，然后，抬起头来，学着众人，瞪着眼睛，听故事。

不过，左左右右幼稚的虎脸，一脸迷茫，更加憨态可掬。

虎头虎脑的左左右右，实在不明白听故事哪里比得上吃肉。

藤先生继续讲述那个遥远的时代，神纪时代。

那个时候，在古神古仙的眼里，人是最低等的血食，同时也是最美味的血食。

吃人，实在是最最普通不过的事情。

生存和迁徙，对于人类来说，是每一刻都在思考的事情。

今晚睡在山谷，明天露宿河边，或者爬上大树，或者藏进草原，总之，人类在不停寻找一块安身之地。

有人攀援大树，到天上去了。

那个时候，天和地是相通的，有一株古老的神木，叫做建木，连接天地。

据说，第一位攀着建木，爬到天上去的人，是位樵夫。

那位樵夫，再没有下来。

后来，越来越多的人，开始迁徙，从地到天，天上的人就开始多了。

就是那个时候，开始有了天上人和天下人的说法。

传闻，二圣是天下人里走出来的神仙。

那个时代，还没有“圣”的说法，“圣”是后来人追称的。

准确来说，二圣是那个时代，人族的神仙，体魄强横，术法高深，既是古神又是古仙。

同时，又不在神仙之属，二圣自称“窥窥”。

藤先生顿了顿，说道，窥者十五，就是二圣开创的体系。

那个时候，窥一就是窥一，没有纳履的名称，窥二就是窥二，没有宝宫的名称······正如窥十一就是窥十一，没有槛仙的冠名。

窥一直到窥十五，就像一步到十五步，一二三四五······没有名称，也没有解释，很简单。

传说，二圣是十五之外的存在，窥到了十六。

这也是二圣能够屠戮古神的底气，按照二圣的划分，古神大概都在窥窥十四与十五，也就是后来人所谓的“圣”。

至于古仙，十之八九在十四之下，大约在窥窥十二，十三之间，也就是后来人所谓的“仙”。

藤先生满饮杯中酒，豪气顿生，接着讲道。

那一年，二圣走出十六步，诛杀的第一位古神，是一位叫做“嗜”的古神，最喜欢拔城而起，合城百姓尽为口中血食。

第二位是一位叫做“龄”的古神，最喜欢吸食人类寿数，舌长一千八百丈，瞬息之间，合城老幼，尽为枯骨。

然后，第三位，第四位······

二圣屠神，屠戮的并不仅仅是古神，遇古仙处杀古仙。

只是，古神也好，古仙也罢，二圣屠戮只有一条标准，善恶。

善恶，就是二圣第一次提出，而后传扬天上天下。

什么是善恶，二圣说，苍生喜则善，苍生恶则恶。

换句话说，益苍生者，善；损苍生者，恶。

归根结底，只有两个字，民生。

民生，就是神纪时代，最重要最关切的两个字。

民生的说法，就来自那个遥远的时代。

最后的结果，似乎二圣屠神，并没有屠个干净。

除却一些“善之古神”，如今叫做“祖神”，二圣没有诛杀，还有一些古神，藏了起来。

据说，有藏在海底者，有藏在地心者，有藏在天上者······