第25章 不过一根鸡腿的问题(1 / 2)

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关于第九雅这一脉那条不成文的规矩,不佩金刀不落毫,福童当然知道。

福童以为天底下家最有意思。

家,第九雅这一脉最有看头。

那位虞先生说,之所以敢称九雅,就在于那股容纳天地的气概,“大地山川入白纸,日月星辰一点光”。

一杆笔,爱恨情仇,那么一转两转,就是春夏秋冬,倏忽千年。

还有什么英雄白头,美人迟暮。

油盐酱醋茶和打打杀杀,精彩的不得了。

小事,大事,家事,国事,山下,山上,一条线和一条线,就像一条条江河入海,一个个小故事就成了大故事,波澜壮阔。

什么事都有,什么人都有,奇奇怪怪。

福童觉得家的脑子,全是窟窿眼,不然,哪里来那么多的点子。

不过,还是人家虞先生说的好,最大的意义就是“囊括八雅,点拨众生”。

福童不明白那位虞先生为什么定下“佩金刀,方落毫”的规矩。

小孩子写故事,没什么大不了吧。

福童请教师父,师父春秋道人说福童不务正业,要福童去请教冬道人。

福童那时候才知道,冬师伯和那位虞先生是至交,很好的交情。

冬道人说,是个入门的标准,写故事也不是随随便便。

因为在虞先生看来,文字是需要沉淀的,只有积淀足够,才能言之有物,不致浮夸轻薄,所谓厚积薄发。

九雅一脉,一般都是“三刀过”,一是木刀,二是金刀,三是玉刀。

木刀在于积淀,可想不可书;金刀在于磨练,写简不沾纸;玉刀才是登堂入室,可以文行天下。

“佩金刀,方落毫”,金刀是说金属书刀,并不是金子做的刀。这个时候,就是说,有资格写点东西了。

但是,只能写在竹简上,不能写在纸上,所以说“写简不沾纸”。这一步,九雅一脉叫做“敝帚自珍”。

自己看看就好,虞先生的意思,一个刚刚落笔行文的雏鸟,能写出什么好东西,没有传阅流通的资格。

另外,写在竹简上,删改必用书刀,费力劳神,更能刻骨铭心,至于下笔之时不敢马虎,深思熟虑,三思而后落墨。

说到玉刀,听说虞先生腰间的,是把翡翠书刀。

佩玉刀很难,福童听冬师伯说,九雅一脉能得一把玉刀的,也只是寥寥二三人。

那需要文采斐然,文行天下的资格。

福童慢慢转动串有“肥肚”的树枝,鱼皮已经焦黄。

小桃树跑到江边,掬水,饱饱喝了一口。

黄衣使劲嗅,神情雀跃,还别说,这个糙汉子的手艺,实在不错。

福童撕下条鱼肉,尝了尝,还差点火候。

随后,瞥向黄衣,轻声笑道:“你没给你师父要把金刀?”

黄衣撇撇嘴,愤懑道:“怎么没有,撒泼打滚,哭天抢地,哪一样,我没有试过?可是,师父就是不肯给我一把金刀!”

“唉,忧愁啊!我肚子里那么多的故事,硬生生都得憋死,我不奢望写在纸上,写在竹简上就好。”

“你不知道,竹简我都备好了,就差师父赏一把金刀,铁的,金的都成,最好是青铜的,沧桑大气。”

福童笑笑,啧啧道:“真可怜,你师父咋就不给你把金刀呢?”

黄衣挪挪身子,挨近福童,轻声道:“谁说不是呢,师父好是好,就是,嗯,怎么说呢,顽固。你说,我那么多的好故事,师父就是不肯给我把金刀。”

小桃树喝水回来,坐在火堆前,开始自己烤鱼。

福童瞧了眼,笑道:“小师弟,你把鱼抬高些,下边的火大了点。”

小桃树依言抬了抬,专心烤鱼。

黄衣有样学样,也开始自己烤鱼,一堆小火,上边三只“肥肚”,鱼头凑在一块,福童的那只,遍体金黄,香味四溢,看样子,是可以了。

福童看向身边的黄衣小童,笑问道:“要不要尝尝?”

黄衣愕然,没想到这个糙汉子,这么客气,随即笑道:“那多不好意思!”

福童没有理会黄衣的客套,直接把那只烤好的“肥肚”,举到黄衣跟前,晃了晃。

吃不吃,不吃拉倒,意思很明显。

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