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关于“吃肉”和“罪过”。

师父说，这是佛家最普通的一个心关，也是最危险的一个心关。

有位佛家菩萨，一语道出真谛，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

小师弟只是一时没有想通，困在了口腹之欲和慈悲之心的桎梏中。

就像他福童，明明知道只要斩掉“吃肉”的念头，轻轻一脚，就迈过去仙人那道门槛了。

可是，他福童就是不肯挥刀，总是想着吃肉。

师父说，相比于佛家的“酒肉关”，小师弟的心关又有所不同。

佛家过关，见的是佛祖，佛法。

小师弟过关，见的是善恶，是对错。

世间最初的善恶是二圣所说，简洁明了，利于民生者，就是善；有损民生者，就是恶。

天地虽大，万物万灵，苍生最重。

以此论，吃肉，利于民生就是善，就是对。

反之，损于民生，就是恶，就是错。

似乎，在这个时代，小桃树吃肉，无关民生，更无关善恶，根本就不是什么需要深思的问题。

福童以为，小师弟把问题想复杂了，咱吃咱的肉，关佛家屁事。

戳开那层窗户纸，这心关就破了。

只是不知道小师弟什么时候，才能幡然顿悟。

师徒二人在山顶谈了很久，师父离开前，说了一句话。

脚踩两只船，行向水深处。

只有十个字，福童完全摸不着头脑，福童猜测，应该说的是小师弟，不肯杀生而吃肉，勤勉练拳而不杀。

不知不觉，已经到了帖廊山脚。

如果福童没有猜错的话，小师弟依然会追不上那只花豹。

就在小桃树和福童，离开江边不久，落鹜峰山顶。

那株金雷缭绕的桃花树下，有两位仙人，望着那一大一小两个背影，笑语晏晏。

一位身穿绛色道袍，手执拂尘的道人，与一位白须白发，身穿麻衣长袍的老者。

老者嘴角含笑，发髻簪一象牙素簪，腰间佩一翡翠书刀，柳叶形，小巧别致，晶莹剔透。

另一侧悬一金丝青囊，上锈银鱼，地地道道，读书人的打扮，只是不知是隐世的高人还是微服的显贵，朴素中透着股雍容大气。

正是敕令山的掌山道人冬道人和那位虞先生，虞韭白。

两位故交好友，并排站在崖边。

其实，从小桃树“水扎”之时，再到小桃树与黄衣的那一番厮杀，以及后来二爷的从天而降，二人便一直立在崖边。

从山顶望江边，距离遥遥如在咫尺，一眼看去，纤毫毕现，就是黄衣愤而砸地的那根鱼椎骨上，残留的几丝鱼肉，都看得分明。

这就是仙人神通，很普通的那种。

那个魁梧的汉子，身后背一黝黑断刀，刀身厚重。老者知道，那就是福童，他那个乖徒儿黄衣指定的有缘人。

是个窥十的独夫，气象内敛，已近乎返璞归真。

不仔细瞧瞧，即便他这位仙人，或许也瞧不出那魁梧汉子的深浅。

汉子身边，那个一身白袍的娃娃，根骨无需多说，顶好的那种，还没有起火。

只是，在与黄衣，那一番激烈厮杀的时候，老者明明感到了一丝火气。

忽然而起，又骤然而寂。

不过，娃娃的确不擅长厮杀，不然，也不会在自己徒儿，一个窥二的小窥窥突袭之下，左支右绌。

而且，伤痕累累，狼狈不堪。

照理说，一个独夫，对敌窥窥，即便落后个一两步，譬如窥一的独夫，对战窥二的窥窥或者窥三的窥窥，其实不难。

独夫是什么，独夫就是那一撮站在最高处，山巅的窥窥。

独夫有句话，叫做“同步无敌”。

意思就是，同在窥一这一步，窥窥里面，独夫就是那个无敌的存在。

这就是独夫的霸道和骄傲。

还有个“一步可杀，两步能退”的说法。

就是说，一个窥一的独夫，可以杀得掉一个窥二的窥窥，能够在一个窥三的窥窥手下逃得性命。

只有，做到了这三步，“同步无敌，一步可杀，两步能退”，才算得上是个合格的独夫。