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安禄山原患有眼疾，自起兵以来，视力渐渐减退，至此又双目失明，看不见任何物体。同时又患有疽病，性情变得格外暴躁，对左右侍从稍不如意，非打即骂。稍有过失，便行杀戮。他称帝后，常居深宫，诸将很少能面见他议事，都通过严庄转达。严庄虽受亲重，也时而遭安禄山鞭挞。宦官李猪儿常为安禄山穿衣解带，服侍左右，挨打最多，怨气也大。安禄山宠幸的段氏，生下一子名庆恩，也受禄山宠爱，常想以庆恩代庆绪。安庆绪时常担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪、李猪儿串通一气，谋害安禄山。

至德二载（757）正月五日夜，三人悄悄进入安禄山住所。侍卫见是严庄和安庆绪，谁也不敢动。于是严庄、安庆绪持刀站立在帐外，李猪儿手持大刀直入帐内，对准躺在床上的安禄山腹部猛砍一刀。安禄山平时总把佩刀放在床头防身，事前已被李猪儿偷偷拿走，这时他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀，哪里还摸得着？他气急败坏地摇着帐竿大声喝叫：“贼由严庄。”

安庆绪暗杀老爹安禄山，史思明杀安庆绪，史朝义又反手干掉亲爹史思明。

这在当时是惊天动地的大事，这场动乱以后也影响了历史。当然这并不像唐王室那群保王党所高喊的口号，什么天谴啊，上苍有眼啊，天佑大唐啊这么随性。从历史的大潮流看，你就会感觉这事它迟早要发生啊。

无他，血脉相残和株连杀戮来获得权力本就是封建政治制度下的专属弊端。只是在胡人按草原模式组织统治的方法，这内部相煎它来的更快更狠罢了。尤其是前几代原生态的胡人统治者，父子仇雠以下克上难道不是转瞬之间的事。

所以说胡人无百年的国运，胡人性禽兽虽然有其一定的道理，然而他们都没看到胡人国运兴亡的关键。按照草原法则而兴起的胡化政权，若不能有权的制衡权力，统治者一味信奉优胜略汰，适者生存的统治法则。那么这民族，这国家，这军事集团必会兴盛若大江大河，衰落如荒草流星。用草原法则来调和原生态的草原部落是挺好，可是你要是按这方法治国治家，嘿嘿。

胡辈内部的内耗倾轧，本就是灭亡胡人国运的最大功臣。所以说，父子相煎，骄奢浪荡不羁只是表面的。归根结底还是草原法则那食古不化的老思维在把这些胡人中的精英拖向深渊。。[清王朝除外，它比较特殊。]

往前推几百年，五胡乱华时期，匈奴族刘渊，羯族石勒石虎那一大家子人是如何相爱相杀的。父杀子，兄杀弟，夫妻仇雠，当年看这一段的历史书我看得是外焦里嫩，写的真是血腥又残忍。就是往前推一百年，大唐文治武功的一不二，任性专制的破脾气。

边疆战场上的烽火硝烟，也摧垮了他们的身体和精神。

安禄山超肥，晚年由于身胖而目盲，心火极胜，脾气愈发暴躁。在森冷遥远的河北地，在身体冲撞的号角声中。就算安禄山史思明等人是高官大爵，可一路身经百战拼杀而来，身体精神必会受到战场的侵蚀。嗜杀人，不寒而栗。军人病，军头性格，军头思维。饱受疾病折磨的身体，狂野暴躁的性格，彪悍凶残的脾气。外加上和他一样脾气且不怀好意的下属儿子，他的死，便早已是命数注定。

不要想当然的看历史事件，仔细品味其中是有很多猫腻的。毕竟只要是人，都有毛病，就逃不脱时代的局限。或许，这正是它的魅力所在吧。

在喊叫声中，血和肠从腹部流出数斗，很快死于非命。卒年五十五岁。安庆绪当即在其床下挖了一个数尺深坑，用毡子裹着安禄山的尸体，连夜埋在坑中。并诫令宫中严加保密。

第二天早晨，严庄对部下宣告说：安禄山病危，诏立安庆绪为太子，军国大事皆由太子处分。随即即帝位，尊禄山为太上皇，然后发丧。

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