杨肖能活下来，是因为他本身也能对真实生命进行操作。

而燕如梦能够活下来就比较有意思了。

兽群的本质是存活，和静林类似，却又有着根本的不同。

静林执掌的是生命的永恒，本质要求的是生命本身。

无论多少人死去，只要有新的人能够在这些人死去的基础上发展起来，衍生出更多的生命，那就符合静林对生命的定义。

兽群的本质则是自身存活延续，重点在于延续，自身生命变成什么样不重要，就算变成精神体，变成死灵，只要自身还能活动下去，延续自身的信息，那么便是兽群的优秀代表。

一个在于生命整体，一个在于生命个体。

“所以燕如梦，是一股求生意志而形成的。”陆柏脑海之中的属于兽群的那一点线头污染，被陆柏制作成了龙象密录。

而这本密录是分散的最广，修行人最多的密录。

燕如梦，则是这一点线头转生体。

身为兽群污染，其本身也有着浓烈的求生意志，在清楚了陆柏铲除它的决心之后，它便本能的寻找着出路。

于是在密录修行者之中，寻找了一个个体，以道子的方式降生。

燕如梦便是污染的另一种存在方式。

如果陆柏杀死燕如梦，那么它便会再一次演变回到陆柏灵魂之中，当那一点没有被铲除干净的线头。

相当于是以这种方式，保住了自己最基本的延续。

也幸亏陆柏这些年玩归玩，但是却没有选择诞生子嗣，否则陆柏敢确定，这点污染说不定什么时候就转生成自己的子嗣叫爸爸，目的也只有一个，那就是活着。

“不过这样看来的话，真实维度不单单有着两两对应，更可能有着四方相对。”

“恒与变是一种相对的方式，整体和个体，也是一种相对的方式。”

“静林和绿森是恒与变的对立，那么静林和兽群，便像是整体和个体的对立。”

“绿森是生命个体的畸变，那么械轮便是世界维度整体的畸变。”

“天涯是个体的蜕变，那么临界便是整体的概念蜕变。”

“海角是个体心灵上的固执，那么圣域则是一种心灵境界上的固执。”

“幽冥是万事万物的归属，而过去则是个人的过往。”

“这么看来，神话和秽土也在一定程度上有着整体和个体上的对立关系。”

“千维之神对自在天如此上心，会不会千维之神执掌的可能性和自在天也存在着某种整体和个体的对立。”

思维发散，然后抓到了一点脉络。

这种对应或许不是那么的准确，但是在一定程度上，却是让整个真实维度的分布变得更加明确起来。

“难怪修行的道路也主要分为化星和炼真两种道路。”

“走化星宏观路线，反而是个体。”

“走炼真微观路线，则是影响整体。”

“不过也不绝对。”整个真实维度的对应关系，都只是大致对应就行。

毕竟大多元宇宙的衍生也并不是完全按照着规划来。

比如自在天，因为后面出生，所以难产了。

各个真实维度都在抢夺着对方的可能性，等到自在天真正出现的时候，或许其对应关系便会有着一定的偏移。

眼前这些真实维度也是如此，祂们衍生的时候，估计也有着那么一些变故，导致对应关系不是那么绝对。

听说过去和神话的关系就很好，仿佛是穿一条裤子长大的。

也不清楚，当初这到底发生了什么事情。

而这种事情，想要探究的渠道都没有，因为过去归‘过去’掌管，这些东西早已经全都被埋葬。

念头流转，陆柏渐渐把握住了静林和兽群的关系。

这个时候，兽群的个体虽然站在静林代表杨肖的身后，但是却并不代表，兽群便真的和静林联合在一起了。

两者的核心理念有统一的地方，也有着对立的地方。

也正因为如此，所以两者的对立关系，不像是恒与变对立关系这么明确。

甚至很多时候，一些经验不足的人，会认错真实维度。

“那么这样看来，我之前对静林的认知就还是有着一点偏颇。”

“静林的核心理念，是生命的永恒，而不是永恒的生命。”

“两者看似一致，但是却也有着很大的差别。”

这种认知上的变化，或许看上去用处不大，然而在和真正真实维度的对抗的时候才会知晓，这一点认知的变化，就能发现其一切动作下的真实目的，才能借此做出准确的应对。

生命的永恒，和永恒的生命，区别在于主体不同。

一个是以生命追求永恒，不断壮大生命的规则。