佛社又称“邑”、“邑义”，吴明统一以“邑义”称之，邑义的组成大多是在家信众为了造佛像、佛塔聚集起来的一种私社。

天下佛教信众有很多，许多在家信众想要造佛像发愿，奈何囊中羞涩只能做个小佛像供奉家中，但这样一来显得诚心不够，所以大家便聚齐起来集资造大佛像。

有钱出钱有力出力，众人同心协力造佛像，待得佛像完工，这个邑义也就解散了。

然而造一躯大佛像是个浩大工程，根据佛像的尺寸，耗时在数月、数年甚至十余年不等，故而一开始以造像为目的之临时性邑义，到后面会发展成长期、固定的邑义。

这样的邑义，除了造佛像之外，还会进行修寺、修塔、营斋、诵经等活动，所以许多邑义最后都成为颇有凝聚力的民间佛教团体。

而有些以“弥勒现世”为招幌的野心勃勃之辈，就会设法组织邑义，一开始是官府认可的合法私社，然后阳奉阴违发展自己的信众，待得认为时机成熟，就起事造反。

所以吴明判断，如果那几个嫌疑人真要想在黄州发展信众，那就免不了和各地邑义接触，或者牵头组织邑义，以造佛像为名聚集信徒。

“邑义啊无妨，黄州总管府下辖各地所有邑义，均已在官府备案，未经许可结社，都视同谋反。”宇文十五胸有成竹，他这个黄州司马可不是白当的。

虽然只是州司马，但对总管府下辖各州的大概情况可以说是了如指掌，毕竟黄州总管府是宇文温的地盘，作为宇文温的鹰犬，宇文十五不可能对自家地盘不熟悉。

“司马，邑义少则数十人多则数百人，多为一族或者一村组成，这样的邑义，外人短期内很难影响到，但对方若有心，却可以选择拉拢邑主，事半功倍”

“所以在下以为，不要惊动那些邑主，而是让眼线暗中注意观察即可。”

都是自己人，所以吴明和宇文十五说起话来没太多忌讳，西阳王宇文温对治下的民间结社一直盯得很紧，虽然允许正常私社存在，但外松内紧。

宇文温实际上不信佛不信道，虽然不至于灭佛灭道，却一直提防佛道两教过度发展，导致影响官府租调收入，还得提防妖僧、妖道以宗教名义造反，所以在允许邑义出现的同时，还在各个邑义里收买、安插眼线。

每个邑义正在做什么，邑主、邑子大概在做什么、哪些官吏加入了邑义，眼线们会定期向上线汇报，经“开光办”汇总之后形成书面文字，如果有异常就要向宇文温汇报。

得益于早已形成的眼线网，看家得宇文十五如果要采取措施会很方便，但他认为光盯着邑义还不够，佛寺也是要紧盯的一个地方。

“别处且不说，黄州境内的所有佛寺，我会让眼线盯着，免得那些贼人巧舌如簧，拉无知信众下水，至于州兵和官衙吏员，我也会让眼线盯着。”

“司马，还得提防对方铤而走险，万一在城里弄出什么祥瑞来，那可真是如同一泡屎落在脚面上，恶心之至。”

听得吴明这么说，宇文十五冷笑道：“祥瑞？谁要是敢在西阳城里搞事，我让他变成祥瑞！”