“当初查拉图、安提哥努斯大概率选择的是第三个方案……”克莱恩叹了口气，准备返回现实。

这时，他又看了眼杂物堆，考虑要不要降下神谕，让白银城修改圣典里的部分描述。

对一位神灵来说，圣典其实并不是什么太重要的东西，最大的用处就是方便传教，增加锚的数量。

这一点，克莱恩早就从夜之启示录风暴之书等正神教会的圣典内容里得出结论：

里面大部分内容都是在拔高正神，胡乱吹嘘，并表现仁慈和怜悯。

如果说，在古老年代里，信徒对神灵的形象认知确实会对神灵产生一定的负面的影响，那用符号代替神像的当前，已经没有这个隐患，至少“黑夜女神”、“风暴之主”等神灵都大大方方地宣称自己是最初那位造物主某个部位所化，一点也不担心这会加剧自身体内原初意志的复苏。

也就是说，这方面若真的存在问题，克莱恩相信“黑夜女神”肯定已经将相应的描述改掉，从最初那位造物主的一只眼睛变成祂孕育诞生的子嗣，这一样有很高的位格。

同时，信徒对某些事情的承认也不会对神灵本身造成神秘学意义上的负担，否则阿蒙早就秘密帮克莱恩，或者说之前的“源堡”准备一批信徒，诱导他们形成“时天使”是“诡秘之主”化身这个认知，并借助符合条件的本能回应，与“源堡”建立起足够的联系，打开一扇“后门”了。

圣典于神灵而言，除开传教需要，最重要的只有两个部分：

一是对神灵本身权柄和尊名的描述，这要是出现错误，会导致信徒的祈祷指向错误的未知的对象，这不仅对信徒危险，而且还会让神灵失去锚二是涉及其他教会的描述，这很容易引来冲突。

至于天使、圣者相关，神灵其实不是太在意，在意的是天使和圣者本身，因为他们需要藉此获得一定的锚。

所以，各大圣典对天使、圣者的描述都足够详细，有权柄和尊名，方便不同的信徒挑选和代入，另外，这还不足以形成稳固的锚，因为这是覆盖在神灵信仰之下。

正神教会为了解决这个问题，会给不同的教堂指定不同的主保天使、主保圣人，精确划分出范围。

正是因为有这样的认知，克莱恩对圣典一直都不怎么重视，翻完前面描述自己权柄和尊名的部分，就尴尬得不想看下去，只是用“占卜”的方法确认了下会不会与正神教会们发生冲突。

考虑了一阵，他放弃直接降下神谕让白银城修改圣典的想法，决定用更柔和的方式：

在塔罗会的交流里，通过“世界”格尔曼斯帕罗诱导“太阳”调整认知，将涉及“时天使”的部分往帕列斯索罗亚斯德的方向靠，在不引起白银城怀疑的情况下，让相应的内容获得修订。

…………

拜亚姆，维尔杜亚伯拉罕在几个非凡者圈子里收获了不少神秘学知识。

他点亮煤气壁灯，趁着夜晚，仔仔细细了起来。

翻到最后，他忽然读到了一个自己之前从未了解过的消息：

“班西港是一个充满神秘学力量的地方，那里与灵界星界的联系超乎想象……即使风暴教会直接摧毁了这个港口，也没能完全消除它存在的异常……

“不少神秘学研究者都在高价收购班西相关的物品……”

班西……维尔杜无声自语了一句，对那个港口突然产生了强烈的兴趣。

他开始考虑要不要也收购些来自班西的物品，深入地研究一下，毕竟灵界和“传送”有关，星界、星空与“漫游”有关，都可能涉及“门”先生伯特利亚伯拉罕的脱困。

也许，如果有机会，可以去班西看看……维尔杜微不可见地点了下头。

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