第二百一十七章 论茶(下)(1 / 2)

荀府书房内,贾诩静静的听荀彧说完,这才抿嘴点了点头道:“荀令君说得有道理,新茶的确有很多不如意之处可荀令君有没有想过,凡是新鲜出现的事物,都会有那么一个适应期的阶段,而在那之后,将会是这些新鲜事物大行其道的时候。就比如我们身上穿得衣衫,喝的酒,吃的菜,又或是喝的茶,不都是经过一代又一代先辈们改良实验而来的么?”

贾诩用手指捏着那茶杯举了起来,他看着杯中的茶汤继续道:“再说这新茶,虽然现在很多人都是直接开水冲泡就能饮用,可荀令君不知,我们主公喝茶的时候,那讲究可是真多!茶叶本身暂且不说,就光是喝茶的器物就异常繁琐!比如这喝茶用的茶壶,我们主公就只用荆溪河畔阳羡县城所独有的一种紫泥烧制的茶壶。他管那种泥烧制出得茶壶称为紫砂壶。而喝这功夫茶,不但要选用上好的紫砂壶,还要什么茶杯、茶盘、茶洗、茶垫、小火炉等。”

“有了器物还不算,冲茶的手法也非常讲究,就比如这起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯等。还有什么冲茶的火候、冲泡所用的山泉水、烧火所用的木材,等等等等反正是相当的繁琐以及讲究。我们那主公还说过,这但凡有什么新鲜之物想要被大众所认可,必要的条件就是雅俗共赏。而这雅俗共赏的重点,又在于这个俗字。只有被底层大众的百姓所接受的新鲜事物,那才是能够长远发展的事物。就好比这茶,我们士大夫和贵族们,完全可以按照我们主公那套功夫茶的方法享受喝茶的乐趣以及仪式感。而底层的百姓们,也可以回到家,一壶开水冲泡下去,既能解渴又能在喝茶的同时享受片刻安宁,这,岂不是极好吗?”

贾诩这一番言论下去,还就真把荀彧给唬住了。什么什么?这喝个茶还能整出这么多弯弯绕绕?这么说起来可比以前的煮茶之法还要繁琐讲究多了。

荀彧消化了一阵贾诩说的话,慢慢点了点头低声道:“雅俗共赏的重点就在于一个俗字这个理论很有趣,我还是第一次听说,呵呵呵有意思!”

看到荀彧发笑,贾诩也跟着赔笑道:“嘿嘿这句话还是源自我们主公欣赏一幅画作的时候,他原话说的什么来着对!他说俗的人欣赏不来雅的东西,可雅的人却能看懂俗的东西,所以说雅俗共赏这个成语,其重点还是在照顾绝大部分的俗人”

“哈哈哈哈哈”

荀彧听完这个新鲜的理论,难得的开怀大笑起来。

“孙将军可真是个妙人儿这等言论我此前虽然闻所未闻,但细细想想,还真是这么个道理!”

“那么彧请教文和先生,如何能让那些俗的人也能看懂雅的东西呢?”

贾诩在心中轻笑一声,看来这个荀彧已经对跟他们江东合作生出一点点兴趣了,现在这是变相询问他们有什么优势和手段呢。

贾诩微笑着看向荀彧,举起茶杯送到嘴边一口将剩下的茶汤一饮而尽,然后神秘兮兮的说道:“那就要将这喝茶,升级为茶道即可。”

荀彧好奇的倾斜了一下身子问:“何解?”

贾诩微笑着将茶杯放在桌子上,又把茶壶拿了过来和茶杯放在一起,指了指说:“茶道,顾名思义就是将茶和道融为一体。士大夫和贵族可以称之为茶道,而老百姓则也可以称之为茶文化。而茶文化的精髓即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和文化礼仪相结合。比如对士大夫和贵族来说,将儒家、道家等思想精华融入喝茶的过程里,以茶修身,通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德。而百姓们喝茶则能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念。再说直白点,就是能够养生祛病。而一旦将喝茶上升到茶道或茶文化的高度上,就能够从一件小小的喝茶这件事上,潜移默化的影响着千千万万的底层百姓!荀令君以为此解可还合适?”

听完了贾诩的话,荀彧眯眼默默沉思了片刻,这才抬起头来说道:“孙将军野心不小啊”

贾诩听到“野心”二字时,只是嘿嘿笑了一下说:“如果荀令君指的是喝茶方面,那我们主公的确野心不小。毕竟是曹司空的女婿嘛”

荀彧不置可否的没有戳破贾诩的话,而是点了点头道:“如果孙将军真能在江东将这喝茶上升到茶道的高度那么我颍川荀氏,也希望能够在北方这里效仿效仿。毕竟我们都是爱茶之人嘛”

贾诩眼睛一亮,知道有门,急忙又说:“呵呵呵荀令君就是荀令君,眼光之长远非常人所能及。恩要不这样,荀家何不直接派一人到我们江东去实地考察一下?亲眼看看我们那里的百姓是如何喝茶的。”

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