姜子牙到西岐城后，寻一地隐居，静等“姜太公钓鱼，愿者上钩”这一事件发生。

西岐城内。

西伯侯府。

“我欲往朝歌，代父赎罪，上大夫以为如何？”伯邑考问道。

西伯侯姬昌被软禁在朝歌好几年。

伯邑考想去朝歌，救姬昌。

伯邑考是个孝子，精通音律，长相还英武不凡，容易招惹女子。

“臣启公子，主公临别之言，去朝歌有惊无险，数年后便归，让我们不得轻举妄动。公子若去，有违主公嘱托。

若公子忧虑，可派几个灵动之人，前去查探便可。”散宜生不想让伯邑考冒险。他算是西岐的“商容，比干”。

“父亲有难，数载被囚于朝歌。为人子者，于心何忍。我欲带祖遗宝贝三件，往朝歌进贡，以赎父罪。”伯邑考心意已决，听不得散宜生劝。

散宜生无奈禀告伯邑考之母，太姬。

太姬问曰：“邑考，你若去朝歌，西岐内外事，当托付于何人？”她问这个问题，言下之意，就是同意伯邑考去朝歌。

“西岐内事，由吾二弟姬发负责，西岐之外的事，托付于散宜生。

至于军务，由南宫适管理便可。

母亲，孩儿要亲往朝歌面君，带三件祖传宝物，以进贡为名，赎回父亲。”伯邑考道。

他已经想过离开后，西岐怎样安排。

见伯邑考去意已决，太姬也不劝。她其实也想姬昌早日归来。她也希望伯邑考能赎回姬昌。

“吾儿此去，须要小心行事。”太姬叮嘱几句。

西岐城外，十里长亭。

伯邑考和文武百官、姬发等姬昌的九十八子，饮酒告别。

这十里长亭告别的戏码很多。

这应该算是古人的优雅。现代的人，没有机会做这样的事。

之后，伯邑考带着三件宝贝去了朝歌。

这三件宝贝是哪三件？

七香车，醒酒毡，白面猿猴。

七香车，据说是轩辕破蚩尤时，留下的战车。坐在上面，说往东，战车便自动往东，说往西，战车自动往西。

这七香车有点法器的意思，而且还不需要修行之人操控，算是个宝贝。

醒酒毡，顾名思义。就是醒酒用的。醉酒之人，坐在上面，瞬息可清醒。要是饮酒时，一直坐在上面，可谓是千杯不醉。

白面猿猴，是修炼千年的猿猴，并且炼化横骨，能开口说话。但它灵智似乎有问题，与千年修行的妖怪大为不同，灵智跟稚童差不多。另，它能识百曲，喜欢唱歌跳舞，还有火眼金睛，能看出妖怪的原形。

《封神演义》中这个白面猿猴的设定，应该来自于《西游记》的美猴王。

《西游记》和《封神演义》都是明代的，但《西游记》成书更早。

除了三件宝贝外，伯邑考还带了十多个美女。

他知道纣王是好色之人。

献美女的做法跟冀州侯苏护一样，就是为了讨好纣王。

不一日。

过五关，到了朝歌。

伯邑考通过相熟的大臣献宝。

纣王听见伯邑考要献宝和美女，便召见伯邑考。

伯邑考，肘膝而行，俯伏奏曰：“犯臣之子，伯邑考朝见。”

伯邑考这礼节很重了。

“姬昌罪大忤君，今你前来纳贡，为父赎罪，孝心可嘉。”纣王看在伯邑考献宝和献美女的份儿上，对伯邑考说话比较客气。

“大王，臣请代父罪...”伯邑考此来，打算用自己替换姬昌。他愿意被囚在朝歌，让姬昌回西岐。

伯邑考此举大孝。

有用自己的命，换父亲一命的意思。

纣王是个聪明人。一眼便看出伯邑考是至孝之人，一时颇为感动，“你站起来说话吧。”之前，伯邑考一直跪着。

“谢大王。”伯邑考恭敬立于栏杆之外。

“你献何宝物？”纣王好奇问道。

“回大王，宝物有三：七香车，醒酒毡，白面猿猴...”伯邑考细说三件宝物用处。

“七香车在何处？”纣王想当面试试宝物。

很快七香车放在了纣王面前。

纣王坐在车上，口称：“我欲往东。”

这七香车果真往东而去。

“我欲往西。”

七香车立马往西。

纣王随意玩儿了玩，心情愉悦，点头曰：“七香车不错。那白面猿猴呢？也带上来，让其唱歌跳舞。”

很快。

白面猿猴也被带了上来。

纣王邀三妖过来一起欣赏。

岂料，那白面猿猴火眼金睛看出三妖原形，突然跑向三妖，意图杀妖。

“孽畜受死！”纣王一把抓住白面猿猴，摔在地上。

其他侍卫急忙按住白面猿猴。

白面猿猴虽然修炼千年，但他灵智未开，没修炼出什么厉害的法术，被凡人按住，却也起不来。

此时，伯邑考脸色苍白，他不知道为什么白面猿猴突然发疯。

“左右给我拿下伯邑考，推出午门斩首！”纣王大怒。

“冤枉，冤枉啊...”被侍卫抓住，往后拖时，伯邑考突然反应过来，急忙大喊‘冤枉’。

“且慢！”纣王见伯邑考喊冤，问曰：“你这匹夫，白猴行刺，为何喊冤？”