第30章 第三十章(1 / 2)

第三十章/202264

驿驴传信之速并非恒定,以往都是积攒到一定金额便送,今次他运气可好,恐是节日将近,往长安传的书信都变多了。

因此两封信前后脚至,白日来了一封,城门落下前又来了一封。

第一封拆开看几句后他喜气洋洋,想那高长松之才果真难得一见,天生慧眼,多好的苗子。但往后看去,表情却逐渐扭曲,最后归于无。

待侍奉弟子来添茶时就见葛朝阳以安祥的表情双手交叉安放腹上。

弟子大惊,托盘直接打翻,叫着“师傅”便扑至葛朝阳身上,引得后者“嗷”地尖叫出声,当即大怒道:“逆徒,你在做甚!”

从坐具上跳了起来,一蹦三尺高。

奉茶童子这才松口气道:“哦,师傅,无事就好、无事就好。”他还以为师傅登天了呢!

这话是万万说不出口的,葛朝阳也没察觉到,他先喷了奉茶童子几句:“如此冒失,真是毫无方外之人风范!”随后摆摆手道,“先退下吧。”

让我再回味一下此前的愉悦。

奉茶童子大惊:天呐,师傅今日心情也太好了吧!自己可是打破了他最喜的一套茶具,竟未出声训斥!

哎,溜了溜了,若一会儿他记起来就不好了。

葛朝阳的狂喜持续半日有余,余信纷至沓来,他听门童传送,甚至不及让人送进来的,直接自己冲出门去一把夺过来拆了。

本以为会见他们已往长安出发的好消息,哪想得信件内容让他胸闷气短,都跳脚了。

“岂有此理!”他猛地跳起来,“不过是想带人往长安来罢了,哪有这么难!”

随即又想热锅上的蚂蚁,在院落中团团转了,口中还念念有词道:“一定有其他方法,待我来想想……”

灵宝派大小不一的徒子徒孙们躲在门框后看葛朝阳这模样,议论纷纷。

“是左师叔又出何事了?”

“不一定,怎不说是那正一派的伪君子来信嘲讽?”

“那还要传信多麻烦,直接派人来跑腿骂阵不就结了?”

忽又听见一温柔平和之话语声自身后传来道:“发生何事?”

这声实在温柔,像在心田上涓涓流淌的春日泉流,众人一机灵,回头看向才来男子星星眼道:“二师伯!”

只见来人相貌清隽,用“弱柳扶风之资”来形容男子,略有些不适合,可此人便给人此之感,也有徒孙说他像棵青竹,只是这竹竿太细弱了些,风一吹都要倒似的。

众徒:二师伯人真好看,声音也好听,心~

在场人中较稳健的人出列,对二师伯陈子航拱手行礼道:“是师傅不知所欲何事,弟子等看他模样,颇为担心,又恐触师傅之威,故而在此。”

陈子航道:“啊,原来如此。”眼睛睁大作恍然大悟状。

众人不由心疼一秒,向那睁眼说瞎话的投以谴责眼神:大胆!你竟然蒙骗师伯!

此人一一回敬佩白眼:要不然呢,难道说我等看师傅跳脚觉得好玩?师伯如此柔弱,怎能听这类不雅之言!

陈子航一点儿也没注意到他们的暗中交锋,只说:“我去看看师兄出了何事。”没错,在灵宝派亲世代中,葛朝阳为大师兄,他为老二。

在他身后,徒子徒孙们情不自禁伸出尔康手,不要啊,二师伯!

师傅那么残暴,您怎能去?!

葛朝阳:???

陈子航的到来确实解了葛朝阳的燃眉之急,他一见陈子航眼就亮了,喃喃自语道:“原来如此,我竟没想到还能如此……”

“……若来不了,也得戳上我派标记才可,葛巢还是太嫩了,自己都学个一知半解,怎能指导他人……”

“嘻嘻,只要有师弟在,希望一个都跑不了……”

不知怎的,陈子航竟觉此人目光略有些猥琐,竟不像是平日里的师兄了,他不由打个寒颤又强撑道:“敢问掌门师兄为何忧愁,可有子航能帮排忧解难的?”

“有!”冷酷无情的掌门师兄葛朝阳道,“我需你去乌斯藏帮我培养几名弟子,我灵宝派的复兴大业就寄托在他们身上了。”

陈子航:?

乌斯藏?他脑袋向左偏。

培养弟子?他脑袋又向右偏。

就是说要出长安?!陈子航后知后觉地得出这一结论。

葛朝阳冷眼看着消化此消息的陈子航开始抖,嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟,频率越来越快、越来越快。

躲藏在暗处的众徒撑不住了,一窝蜂地从那拐角处涌出来,谴责葛朝阳道:“掌门万万不可!”

“二师伯、二师伯他不敢出长安啊!!!”

陈子航,葛朝阳之师弟,在灵宝派内行教书育人的长老之职,用现在话来说,是个不敢出家门的宅男。

……

乌斯藏国内七月半终至,阿毛踏着哒哒的驴蹄送高长松等人往镇上而去。尚未至城门,便听见空灵的佛音钻入耳中,一时间,只见空气中香烟袅袅,佛音融入风中。

“十方众僧,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器……”

高翠兰双手扒拉着奚车木边,眼带好奇之色道:“大兄,他们所念为何?”

高长松还未来及回答,便听他们家的小才女高玉兰道:“怕是《盂兰盆经》。”

高翠兰顺势开启十万个为什么环节,又问为什么要诵《盂兰盆经》,那经文说了什么,高玉兰一一解答了,将《佛说盂兰盆经》内容细致地梳理一遍,高长松都听得入迷了。

《盂兰盆经》整段经文言说了佛陀之大弟子目连,因不忍其母亡后堕入恶鬼道受苦,问法于佛之事。佛说若在七月十五,用饭食五果供奉十万僧众,便能令其母脱离苦难。

以往人读了,都觉得此经文乃在说目连之孝,可高翠兰的疑问却比较清奇,她问:“为何是供奉十僧众,而非天下百姓?”她说,“先不是说灾荒年月有无数人吃不上饭?若供他们岂不是更好?”

这一说便把高玉兰给问到了,只听她磕磕巴巴道:“因为僧要渡人,僧又供佛,合该先吃。”

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