第274章 参透生死(1 / 1)

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有时,猜测是一件极为辛苦的事。≧张逸仙自认为逻辑与构思不会因时间的流失而对其产生影响,唯一令自己思无结果的,是眼前这座可大可小的累劫地宫。

此时的累劫地宫不再是迷一般的存在,呈现众生面前的是它的本像,九层飞檐翘角,构梁叠柱,并非普通的撩金涂色,也不是世人惯用的掐丝珐琅工艺。它的独一无二让人心生敬畏,立足于仙界与凡土的节点是它永恒的价值。

无论天机界有多少高深莫测的伟大存在,在仙界人眼中,那里就是与凡土无疑的过渡港湾。

天山周侧,那些老而不死的散修,皆是成了精的老辈先人,一个个捊着胡须,口中唠唠叨叨不知所以,望着眼前虚空的累劫地宫皆是惊愕感叹,有些磨掌擦拳,有些心中盘算,所为之事皆有妄想之心,却无一人敢上前讯问。

在见了仙界天官下凡,那些自称散仙的修行高人为了避讳仙界法制,也都识趣的改称散修,从此天下无仙,除非像张逸仙那样腰中别有证果腰牌的。

虽然林中有不少人畏惧张逸仙,却还是出现在天山仙人泉不远处,看其样貌不像是来找死的,而是来祝贺的。张逸仙察觉到气息并不理睬,大手一挥,金塔入怀“任何私自踏入天山者,虽远必诛!”话音一落,那些想来巴结示好的散修各各惊魂错位,吓的踉跄而逃。在应了证果的强大元神面前,若是惹恼了只有死路一条。

“夫君,你为何要吓唬他们!”洛瑶心中疑惑,却又不敢多问,如今张逸仙的修为已经不在她之下,而且她之前犯了错事,心中有愧疚之心,只要张逸仙能原谅她,让他做什么都可以。

实则张逸仙是敲山震虎,针对的是乔/石老。尽管他不知道乔/石老为何要让洛瑶来搞破坏,让他火的原因也并非此事,而是心中的憋屈,张逸仙平生最讨厌受人摆布,可以说张逸仙在证得果位之前,都在乔/石老的掌控之下,就连洛瑶的出现也与乔/石老有着说不清道不明的关系。

乔/石老的目的是什么?这是张逸仙最想知道的,通过强大元神的意识收索。张逸仙终于找到了乔/石老的位置,同时,也现了另外一尊强大的气息,令张逸仙不解的是,这股气息十分的熟悉,像是在哪见过。

身形晃动,已到千里之外,一处幽静的草坪上,盘坐着一位仙风道骨的老道,双眼紧闭面容随后,不像是心机叵测之人。在其不远处的圆石上一个熟悉的身影端坐其上。“白须大仙?”张逸仙更是疑惑,却仍然走近行礼。

“逸仙,来,,,过来坐。”白须大仙指着一旁的青石微微点头。

“前辈,你老人家怎么来了?”张逸仙望着眼前虚实难辨的白须大仙,很想问他一些关于累劫地宫的事。

“你心中所想,我已知晓,乔老所为你不可怪他,他已驾鹤西去,只怕这辈子也见不着了,有句话,老夫必须警告你,那元瑶圣姑并不好惹,其真实身份仍天帝之女,又拜三清为师,一身修为不可估量,十万年前与木椎化身比武受伤,后大闹天机界,天机界众人唯恐她做出出格的举动,无奈之下只得将其囚禁在神狱之中,希望她悔过自新,从头来过,却没想元瑶得到三清真传,元神之强大已到了化境,你所见到的慕容诗云,不过是她的一缕元神意识,之前她与麻仙古神的一战也是遮人耳目,她此时已回到了仙界,所以才有天官破格来此凡浊之地招引于你。至于她的目的,我等无法猜透,你当好自为之,不可入了魔道。那天帝是何等存在,他怎会应许自己的女儿看上一个凡土的郎中,所以在你没有出生之前,秦家与天庭就为你找了一门亲事,也就是秦若烟,秦姑娘。秦姑娘聪慧了得,心细自爱,修为莫测难度,不是一般女子可以攀比的,你当把握才对。”

“另外,采妮儿是老夫在世时与一凡土女子相爱的结晶,你曾见过的那封书信,便是老夫让苍海无极所为,意在让你做好今日之现实的准备,也许你已经猜到老夫的来历,信中所呈现的幻像就是老夫当年权握生杀之地,魔界。慕容诗云让你去找她的第九大分身,此事不假。冥冥之中你也的确找到了,花神不可归位,一旦归位,慕容诗云就会重新凝聚真身与天机界为敌。天机界的存在自然有它的意义,任何人都不可以将其篡改,这也是所有人要阻止她的原因。可以说你如今所拥有的一切都是慕容诗云为你准备的,而不是乔老暗中的阻拦才有了这一切。累劫地宫是死亡的圣地,里面所葬之人,你该猜到,,,仙界圣旨不是讹人的废话,你细心品之,自会明了。你方才若是真的打开了累劫地宫,这个世界将重回混沌,鸿均老祖又要白忙一场,好在那元瑶圣姑在关键时刻知道事情的轻重,及时收手,但条件是乔老自尽,以换来六十年的太平。”白须大仙叹息摇头,世间因果皆由妄念所生,断其念而不能断其心,纷纷世世,世世纷纷,终究是个无边苦海。

“敢问老人家,究竟何方神圣?”白须大仙的言论令张逸仙参透生死,对眼前这位无法揣测的高人,心生无边敬意。

“准提道人,自喻菩提。六百年后,仙界再见。”白须大仙话未说完,眼前一道门户开启,金光万字符号自脚下生出,穿梭离去。

张逸仙愣在了原地,没想到启蒙自己的导师居然是准提道人,鸿均老祖的大弟子,菩提老祖。

生死何来,苦又何往,乐中从悠,悲中从涨。事事无常,念念无罔。心细动作,劫数难挡。相由心生,物由气藏。精气何来,地气何往。道义大统,归元埋葬。纷纷世世,世世纷纷。菩提所住,心无念长。

原来,大道的本意是让一个人恢复本体,本体的由来,不是单纯的精气所化,也不是天地之灵威,万物之灵泉,是来自生死的轮回。轮回自有大道,大道不含轮回,弃身保元,可久活世间,形化成物,亦可随缘显现。

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