中国人总是喜欢以“十大高手”、“四大名著”这样的数字去给某些东西和人冠上头衔，好似讲起来更有气势一般。

而这个传统最早应该是来自于“三皇”和“五帝”这两个称号，“三”正好对应天、地、人，“五”正好对应五方、五行、五色等。

对于所谓的“三皇五帝”这并不是当时人总结出来的，而是后人编纂的，在不同文献中记载关于“三皇五帝”的说法完全不一样。

就拿黄帝来说，有的将黄帝放在“三皇”之中，有的则是将黄帝放在“五帝”之中，即使是同在“五帝”中，黄帝处于第几也各有不同说法。

因为太乱了，古时候的文人就不去争论具体的排序，更何况是现代的历史学者，因为没有考古材料的支持，靠着古人的文献去推测毫无价值，所以学界对此干脆就冷处理。

唯一比较没有争论的有两个人，“五帝”中有尧和舜两人的位置这是基本确定的，其他的就连大禹到底属不属于“五帝”都有各有说法。

之前就说过，在史学界流传着“大禹是条虫”的说法，这句话一共有两个意思，一个是字面上的意思，“禹”字中有个“虫”字；另外一个意思就是不能确定大禹究竟是不是真有其人。

这个问题，现在陈堪已经有答案了，至少在这个位面，真的是有禹这个人的存在。

但是“五帝”其他人，陈堪作为一个历史的见证者和历史学的学者，在这个位面陈堪表示自己也搞不懂到底是哪五个，至于“三皇”时间太早了。

陈堪来到这个位面已经四百年了，“四百年”，写起来就三个字而已，轻描淡写，陈堪在这个位面诵读了超过五十五万遍的《黄庭经》，这就是四百年的概念。

四百年的现在，华夏大地一片汪洋，这几年因为气候的变化，下雨量连续暴涨，洪水泛滥，华夏文明遭受了巨大的破坏。

部落联盟自然也没有闲着，进行了多次的治水，但是哪有那么简单，现代社会已经有相对完善的河道体系、治理体系，可是在遇到突来的大洪水面前都免不了损失惨重，更何况是这个时代的人呢。

“堵不如疏”这种在现代人看起来简单无比的道理，那都是先人用一条条生命总结出来的，而且道理说是容易，做起来却千难万难，这个位面可不是什么神话位面，没有各种神奇法术、没有开山斧，只有双手，所有的河道都是靠着双手挖出来的。

整个部落联盟齐心合力之，前后一共花了十八年的时间，才最终将战胜了这场大洪水，而带领全部落解决这场苦难的共主名字叫做“禹”。

这次大洪水除了大量的人员伤亡、财产损失之外，在陈堪看来最大的的变化就是共主的权利得到了前所未有的增强。