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在《西游记》中，如来佛祖曾言：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

何为四猴？

“第一，是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二，是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三，是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四，是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”

“此四猴者，不入十类之种，不达两间之名……六耳猕猴，此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明，与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

此刻，跪拜在陈堪面前的，正是那混世四猴之中的——善聆音，能察理的六耳猕猴。

这斯也正好在此山中休息，因为天赋，察觉到陈堪的到来，便立刻前来，想要拜师学艺，还带着一些水果，全部都是最新鲜的，应该是刚摘下来。

“你这斯，倒是与本座有些缘分。”陈堪仔细打量着六耳猕猴说道。

从六耳猕猴身上能够明显感觉到那属于武修特有的气息，这六耳猕猴应该是利用了自己的天赋学习了一些武术，至于法术，以陈堪的观察，六耳猕猴应该只会一两手最简单的法术，基本上等于不会。

很显然因为陈堪的出现，让六耳猕猴的轨迹发生了一些变化，他虽然还未能修道，却迈入了武道。

陈堪知道，在现实世界一些“洪荒系列”题材的作品中，六耳猕猴不能修道，因为据说鸿钧老祖说了一句“法不传六耳”。

但是在这个西游位面，六耳猕猴还未修道，和“法不传六耳”之间绝对没有什么关系。

其实“法不传六耳”中的“六耳”与“六耳猕猴”中的“六耳”，没半毛钱关系，“法不传六耳”就是指话不能进入第三个人的耳朵，意思是指：极端秘密，不能让第三者知道，和“天知地知，你知我知”是一个意思。

而且“法不传六耳”最早也不是出自神话，而是出自清代的《儿女英雄传》，按照现实世界的分类，算是武侠、言情。

将“法不传六耳”与“六耳猕猴”扯上关系，显然是后人所为，而且《西游记》成书于明代，《儿女英雄传》成书于清代，《西游记》根本就不可能去借鉴什么。

在现实世界，有不少人硬是要将《封神演义》和《西游记》这两大神话故事套在一起，非要在时间和因果上进行一波强行解释，其实这很为难人，会出现各种漏洞。

之所以如此，原因很简单。