温必泉回首问鲍乾谦：“你相信地狱的这些说法吗？你认为这些信条对人类的现世生前有警示作用吗？”

鲍乾谦低头想了想，说：“中国的现世秩序有法律秩序维持，各个历史时期都有其相应的法律律条作为依据。而中国的道德体系是源于儒、释、道的。中国的传统信仰是信奉儒家和道家的理念。”

“儒家重在现世的道德观，调理现世的君与臣、父与子、夫与妻的关系，有三纲五常为理论先锋；道家重在现世的养生、修炼和死后的成仙得道，讲求跳出三界外，不在五行中，成了仙以后有可能会反哺社会；这些都是重在现世！而且面对的人群都是高知人群！”

“这些都不是针对真正底层百姓心理有约束作用的道德体系。其实底层百姓才是真正需要道德引导的广谱人群！人性的道德体系在这时还并没有真正建立或相对并不完善。”

鲍乾谦继续说：“就是在这时，佛教传入了我国，融合了本土的道教文化，完善了我国的地狱体系，对国民的道德约束作用才真正形成。人们相信了佛教所说的六道轮回说和因果说，为了自己的来生而讲求积德行善，消除业孽，意图死后的灵魂不会堕入地狱，能重新转世投胎为人。这才是自我约束的道德体系的建立！”

鲍乾谦然后说：“所以我说，我相信，完备的地狱体系是会引领人们形成自己的人性底线和行为底线的。没有人性底线的人不能称其为人，跟动物没有区别；没有行为底线的人，也根本不是人，堪称为魔。既没有人性底线，又没有行为底线的人，就是世间的魔兽，它们制造灾难，制造屠杀，是人形的怪兽！就像日本法西斯和德国法西斯那样！”

鲍乾谦说得激动不已，温必泉没想到，身边一声不响的鲍乾谦会有如此深刻地见地，转回身带着崇拜的星星眼和满脸的花痴，笑着说；“是谁教你的吗？你怎么会知道这些？也没见你平时研究这些啊？”

鲍乾谦缓了缓自己的情绪，轻抚着温必泉的发丝，眼含温柔的说：“怎么说我也比你大了六岁啊，是白白大的吗？”

温必泉紧挽着鲍乾谦的手臂，撒着娇的说：“看看我的眼光有多差？这么一个宝贝整天跟在身前却视而不见，真是蠢死了，瞎死了！以后得多跟你学学了啊！”

“你随便汲取，我的这些都是为你而准备的！”鲍乾谦笑着说，“怎么？还往下看不看了？下面的刑罚可能更重，更血腥，也更有教化意义！”

“去！能不去吗？都走到了这里，我怎么能半途而废呢？”温必泉说完就昂着头一马当先的往下走去。

鲍乾谦摇了摇头，笑着紧紧的跟随。

温必泉来到了地下第十层，从入口处的石柱上可以清楚，这里是牛坑地狱。

石柱上面也简要的说明了牛坑地狱的作用，是为牲畜申冤的地狱。

凡是在世的人随意虐待牲畜，把自己的快乐建立在观看它们受虐后的痛苦上的这种扭曲行为的人，死后的亡魂都会来到这里报到。

受到无数只牛的袭击，牛角顶，牛蹄踩踏，牛身燃着触之即焚的地狱火焰，遭受来自牲畜的无情的报复。