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拳法之中,借助声音激发体力,发动劲力的技巧,比比皆是。如练习外功的高手,和人交手的时候,一般都会呼喝连连,大叫一声,为的就是瞬间扩张胸肺,激发出更多的体能,而且突如其来的一声大喝,更能助涨自家精神气势,压迫对手的胆气,往往就能起到奇兵一般的效果。
但是这也只不过是拳术打法中的一个实用技巧,怎么发声,什么时候发声,里面都有很多讲究,各家各派的拳法中也都有自己的独到之处。
而王禅方才站桩时候,发出的种种真言之音,却不是经过声带口鼻,刻意而为的,浑身气血震动,四肢百骸,一响皆响,乃是发乎于天然,生发于人身体中最玄妙的秘密,尤其是他最后结束时候发出来的叱吒两字音节,那完全就是兵家法门中,配合神通,诛杀异己,以暴制暴的,和道家炼气,养生,修习命姓,根本沾不到边。
换做和尚们的说法,那就是赤裸裸的杀伐之音。
但道家炼气术,萌发异象,满室生香,仙音阵阵的真言之声,却也在某种程度上表明了王禅现在,已经把一只脚踏进了丹道的大门,修炼到他眼下这种地步,距离抱元守一,凝结内丹,已是触手可及。
古时候的道士,专心修炼,吞吐烟霞,真正修炼出本事的人是从来不会为世俗富贵而折腰的,他们所追求的东西,不在人间,在物外。长生不老那太笼统也太遥远,说是逍遥自在却是贴切的很。
于清净之中生智慧,看穿一切障碍,因为无为而无所不为。想要逍遥,想要自在,那就要有超乎一切之上的本事,就像是元明年间的周颠,铁冠,张三丰,哪一个都有神仙之名,为了积累外功,出世入世,助了朱元璋从一个穷和尚当了皇帝,随后功德圆满,转身就走,虽明朝历代帝王发动天下人,几经寻找,到后来也不得不无奈放手。
国家机器虽然庞大无比,但那针对的都是体系内的人和事,道教和佛教的真人高僧,“跳出三界外,不在五行”,这个所谓的“三界”和“五行”,如果去掉宗教和神话的说法,说白了其实就是指的是“世俗”二字。
只有不为世俗所累,才能真正的求的逍遥自在。
而这种境界显然不是光靠嘴巴说说就行的,靠经文学问自家德行那也不行,得要震慑,强有力的震慑。要杀人,杀很多人,要以暴制暴,清除一切敢于阻挡自己的绊脚石,那才行。
王禅现在要做的就是这件事情。林家在国内权势滔天,触角所及遍布全国方方面面,本身就代表了世俗中最庞大的一股力量,王禅想要真正求得曰后自在,那只有“跳出三界外不在五行中”。
许长春和龙道人这两个平生大敌,就是他最好的磨刀石。
“能从道家炼气术里触类旁通,悟出七杀刀行气的法门,固然好是好了,但刚刚站桩时候,不由自主吐出这两个音节,气血震动的空前猛烈,几乎连我自己都有些控制不住,从脊背脊髓一直蔓延到脑袋上,全是一片彻骨的凉气,如果经常练习,怕是对我的身体都有极大的影响和负担。”
停下手来,盘膝坐在已经干透了的虎皮上,王禅不住回味着自己方才所得所悟,眉头不由一皱,他对于自家身体内部的任何变化都洞若观火,稍一思量便从那叱吒二音中,辨明了得失所在。
“到底还是没有凝结内丹,转化先天,身体里的血脉骨髓还不纯粹,饱含杂质,这等以七杀刀行气,刺激周身潜力的办法,威力太大,不但伤人,更要伤己,练习的多了,会波及全身上下,以之行气,固然进境神速,但损失也大,倒不如道家炼气法门,中正平和。不过,我要把这两个音节,融入七杀刀诀中,等到再和龙道人,许长春交手,也算得上是一份大礼。”
良久过后,王禅摇摇头,要知道了,历代以来为何从来没有一个兵家神将能得善终的原因。
因为兵家之道,一旦练到绝也要好吃好喝将养着,三四个月,到了王禅这边就只要几天功夫就能恢复如初。
不过,龙道人和许长春也是一样,身上受到的内伤外伤,过不了几天也能全部恢复。
与此同时,同一片山林,一棵几人合抱粗的大树下。
腐烂的树根,中空的树洞中。
一条大汉,龟形鹤背,静静的盘坐在地上,面前有一柄十六指长的金刚杵插在地上。
大汉的坐姿,是正统的“跌跏坐”,也就是常说的“双盘”,赤着双脚,两条大腿两两盘绕,脚心朝天,如手心相对,这种坐法是正宗的佛教打坐参禅的姿势,相传起源就在佛祖释迦牟尼于菩提树下结跏跌坐悟道的坐姿。
在道教中又被称作“五心朝天”。