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从第四次十字军东征结束之后许久。这还是诺曼帝国第一次，在近东的战场上获取优势。并且开疆拓土。原本在这之前，帝国在这个地方都处于守备的姿态。

他们丢掉了美索不达米亚。紧接着又丢掉了叙利亚。最后连圣城耶路撒冷也没能保住。军队一退再退，最终退出了西奈半岛，龟缩在下埃及地区。经受着三面攻击。

尽管在其他地方，在欧洲大陆上。诺曼铁骑过处寸草不生。征服了大片大片的领土。但是在这里。诺曼帝国却是不折不扣的失败者。美索不达米亚，阿拉伯半岛，叙利亚和巴勒斯坦这些地区。最终落入了伊尔汗旭烈兀的手中。

他拥有这个地区绝对的权利，以及麾下二十万大军的效忠。他的汗国在南征北战中变得愈发强大。他本人也皈依了伊斯兰教的逊尼派。成为了一名穆斯林。这让他的统治变得更加稳固……

然而这一切，在诺曼帝国的一场登陆战之后彻底改变了。已经控制住了整个埃及地区，获得了稳固后方的诺曼军队发动了一次强力的反攻，之后便直接占据了西奈半岛。双方攻守之势瞬间互换。一切都显得如此的简单。

不过接下来的战斗，或许会增加一些难度了。

的确，便如同那些劝说旭烈兀的蒙古那颜所说的那样。伊尔汗旭烈兀是一面旗帜。有他在，那么他们的希望就不会消失。在西奈半岛吃了一个败仗之后。很快的。旭烈兀便在耶路撒冷恢复了实力。

这座原本在诺曼皇帝埃吉尔的计划中，要代替大马士革，成为近东地区的政治文化中心的城市。只是建造了一半，便被蒙古人夺走了。而蒙古人也没有那么多讲究。也没有完成埃基尔的计划，建造一座伟大城市的能力。他们只是稍微修缮了一下耶路撒冷的城墙。让这座城市的防御功能勉强产生作用。然后便在城墙内建造了一大堆乱七八糟。勉强能住人的房子。这就算是完成了。

虽然说着和埃吉尔所预想的宏伟圣城有着天壤之别。但是这座城市所富有的宗教意义，以及他城池的规模，仍旧能让这座城市勉强作为一座地区性的行政中心存在。在与诺曼帝国进行战争的这几年，旭烈兀为了行军方便，便将这座城市当成了自己的陪都，很少有回到真正的首都大马士革的时候。这也让这座城市愈发繁荣起来了。

在旭烈兀逃到了这座城市之后，他便开始收拢溃兵。并且组织耶路撒冷的人民进行防御。那些信奉伊斯兰教的阿拉伯人还稍微好一点。但是那些信奉东正教和天主教的人。在听说了诺曼大军将要重新打过来的时候。不但不想要帮忙防守，反而兴奋了起来。

“十字军又要打回来了！异教徒占据耶路撒冷的时代终于要结束了！”这样的心思。让居住在耶路撒冷的基督徒们异常的兴奋。不过还没等他们做出什么来，心狠手辣的伊尔汗便抢先行动，将这些人严格看管了起来。

在蒙古人的屠刀下，原本躁动不安的基督徒再度沉寂了下来。并且不得不被组织起来，分派武器，以“保卫他们的大汗。”

收拢的溃兵，以及自己的属下。再加上从其他地区调动的部队，还有征召起来的耶路撒冷民众……这些部队加起来足有十万！眼看着自己的部队愈发壮大起来，旭烈兀心中的不安逐渐消散。甚至开始主动进攻。

他派遣阿拉伯人的轻装骑兵，向对着耶路撒冷逐渐逼近的诺曼人发动突袭。不过这些装备简陋的阿拉伯骑兵，并不是诺曼精锐的骠骑兵的对手。游走在诺曼主力部队周围的骠骑兵。足以对付这些阿拉伯人。

事实上在十年前，在第四次十字军东征中，双方便分出了高下。在那个阿拉伯人全盛的时代，在传奇的沙漠之王萨拉丁率领下的阿拉伯骑兵，也被诺曼骠骑兵虐杀的跟什么似的。

而在这一段时间，帝国的科技实力再度增强。诺曼骠骑兵装备了更好的弯刀和甲胄，配备了更优秀的诺曼五号战马。也装备了更利于冲锋的轻型骑枪。于是，这样的虐杀便更加的明显了。

当然，这些都是外物，更加重要的乃是诺曼帝国的骑兵操典。完全按照近代骑兵战术训练出来的诺曼骠骑兵，其战斗力与封建时代的阿拉伯骑兵有着质的不同。骠骑兵指挥官们夸耀着，就算面对十倍以上的阿拉伯乌合之众。他们也能够将对手一次冲垮。