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南皮是冀州两座一级城市之一，另外的一座是新晋的巨鹿，至于邺城，则是巨城。

虽然郭嘉对黄巾贼也是很好奇的，但是巨鹿城郭嘉没敢去，生怕被劫了，郭嘉先去了邺城，停留了两三天，浏览了一下邺城的风光和古迹，然后就北上南皮，南皮将是郭嘉重要的一站。

之前郭嘉已经分别去见过曹操、孙坚、刘备、袁术、刘岱、韩馥，现在当然是去见见名闻天下的诸侯盟主袁绍了。

南皮城里自然是车水马龙兴旺的很，特别是来往的商旅，绝对比邺城那种巨城还要多得多，路上的货运马车几乎是络绎不绝的。

另外一个特点就是异人很多，因为这里靠近与黄巾军接壤的前线，所以作为后勤总基地一样的角色存在着，不少的异人都会将南皮作为一个重要的场所，南皮的玩家行会更是多如牛毛。

但是在街面上的商铺，特别是大型的商铺却都是原住民家族和商会的地盘，郭嘉从这一点上就能看出来，主导这个城市的力量是什么力量。

戏志才曾经说过，袁绍的行政以宽，郭嘉一路走来，他可不是做着邮驿马车来的，而是跟着一个商队走来的，所以这一路上，郭嘉看到和听到了很多。

袁绍的宽不是对百姓的宽，而是对世族的宽，袁绍作为世族的代言人，自然秉承了世族精英治国论的看法，从上到下，在袁绍辖下的地盘上，都保持着非常完善的宗族体制，在最基层的村庄里，那是一个个的宗族为单位的自然聚集地，然后形成固有的宗族族法管理，再由此一层层的叠加成为镇、县，然后一直蔓延上去，形成了上层的统治架构。

老实说。这种统治架构是非常严密的，从上向下看，这种宗法制度有效的保证了行政的效率，当然，这种效率必定是有选择的。因此。袁绍的所谓宽，就是不去干涉和打乱这种制度，因此就有了宽的说法。

但是从下向上看，这种宗法制度有两个弊端。一个是族中的年轻人成长环境有失公允，另一个就是对外来的人员盘剥过甚，特别是现在这种人口流动加大的情况下，排外的情绪会导致袁绍的辖地里永远缺乏新鲜血液。

作为一个平民，郭嘉深知这一个缺乏公平的环境和盘剥过甚会带来什么后果。作为一个通读古今历史的智者，郭嘉更知道缺乏新鲜血液代表着什么，前者阻塞正常的新旧交替，阻碍了政体的自我调节能力，后者代表着固步自封不思进取。

不管从哪个方面来看，郭嘉都没有从眼前的事实中看到袁绍的未来能有什么值得期待的地方，除非袁绍能彻底的改变‘宽’的做法，能够疏通人才的晋身之道，能够消除严重的社会不公。能够打破宗法制度的桎梏，否则，袁绍根本就没有前途可言。

若是现在大汉只有黄巾一乱，或许袁绍尚能成功，但是现在大汉全国迸裂诸侯并起。因循守旧者亡，锐意进取者兴，这是无法改变的事实，作为一个顶尖的谋士。如果连这点都看不到，那么就不配称为顶尖谋士了。

坐在一家小巷的酒楼中。郭嘉慢慢的品味着美酒，这是一家异人开的酒楼，规模不大，但是酒水却很特别，而且这里的小菜也很有特点，让人回味无穷，郭嘉也是被一位车夫给带到这里来的，来了一次就喜欢上了这里。

与郭嘉一样喜欢这里的还有不少的异人，这个酒楼没有雅间，大家都是一盘小菜一碟豆子，然后就着酒吹牛打屁，好不热闹。

郭嘉也喜欢听异人们的冒险故事，有时候甚至有些羡慕这些无忧无虑、随性而为的异人的生活。

今天酒店里的热议的有两件事情，第一件事就是吕布的妙手得陈留，绝对是让异人们津津乐道的一件事，关键是吕布的知名度在异人中间高的吓人，而吕布能不费一兵一卒巧取陈留郡，自然会让异人们惊讶和好奇了。

在郭嘉看来，吕布到现在才发现这点已经是太迟了点，而且这恐怕也不是吕布自己发现的，这么浅显的手段，随便一个谋主应该都能看到，从一开始，张邈就是引狼入室，不过张邈的主动求去却很有意思，说不定，吕布拿了陈留，将来张邈就取了并州呢！

至于是谁给吕布出了主意，郭嘉一下就猜到了名不见经传的庞元身上，正是因为庞元名不见经传，现在一下子成为了陈留的二把手，这里面要是没有立下大功有岂能如此，不过郭嘉却是不会参加到异人们的讨论中去，只是默默的微笑着听着异人们为此争论的面红耳赤，酒酣耳热之下，最后干脆去格斗场用拳头证明谁说的对，郭嘉莞尔。

至于第二件正在被热议的事情，就是外族参与了异人行会的事情，郭嘉其实不大明白外族跟异人是什么关系，在郭嘉看来，异人应该就是外族，那么异人的外族又是什么人呢？这些外族参与进异人行会又是为了什么呢？

还有，郭嘉更感兴趣的是，为何方志文会主动的卷入异人之间的争斗之中呢？