中国的汉字博大精深，其中较有特点的例如象形字、会意字及谐声字等。

谐声字是形上生音，让形有了新意，音也随着新意有些变化，例如‘咆、哮、呼、喊’等。

在武术里也是如此，从身形拳架上生音，而音又令身体新意和神采，在打法与动势上凝练神意。

这个简简单单的‘音’字里面，便蕴含了无尽的奥妙与生机，甚至可以通脉锻体，百病不生。

虎的吼啸之声可远达十多公里，所以虎便比豹更有神采，豹虽奔跑如电，但因为不懂声的奥妙，无法调理气血生机，奔跑过一分钟，便会因为气血沸腾热量过高而死。

虎之咆哮可通透云霄，百兽雌伏，可谓从音中得了天大的好处，即便与豹同样是吃腥秽污浊的血食而生，却因为懂得音的关窍使得百脉通达，骨血化宝，病人若服食，强身健体滋阴壮阳，被中医奉为血肉参茸生灵精粹中的极品。

与李存义及李瑞东这种几近抱丹的大宗师在一起论武，简简单单地几个文字，便能引申出武学上一些至理，即便是对若离还有些迷茫的音武之道，对于两位大师来说，却是典籍中早有记载的佛道功法，对于其中修行的种种关窍，两位大师都是言之凿凿。

“所以，声音便是**的神采心意，音生则百脉通，音敛则精气足，如佛门天台宗传下的‘嘘咝呵吹呼唏’的六音法诀。便是以音令内脏产生共鸣，从而淬炼经络骨血的法门……”

李存义点了点头，对李瑞东的说法显然表示赞同，当看到若离若有所思的样子后，便接着往下说道：“神气能逼人，精气则摆人，音则可换精气神，而这种由音唤出的神采，不单可逼人、摆人，还能醒目化神。成就比‘目打’更强一层的‘观杀’。而所谓的‘观杀’之气，是音练就出来的，而不是简单的瞪眼震慑！”

“那如何练习音及‘观杀’？”

李存义与李瑞东对视一眼，沉吟了一会儿后。这才斟酌着回答若离说：“要练音。与练拳时体内自然迸的雷音又有不同。如果非要归纳出来具体的练法，那么只要明白‘龙吟虎啸睡狮吼’这三个要点即可。”

若离杨猛听得入神，却见李存义已经神色肃然地站到了地上。摆出了一副龙形搜骨的拳架，“龙为无形之神兽，故龙吟也无形，以搜骨之法音，以龙身之意使头胸腹腔内都产生共鸣，但外人却无法听见，这便是龙吟，龙吟乃无声之声！”

李存义身形摇动了几遍，随后又化作猛虎下山的身形，“虎啸则是利用气脉血肉的力量，挤压肺部出气势宏大的呼啸之声，虎啸为实体，且带有强烈的空间之意，所谓虎啸山林，这山林便是虎啸能笼罩的范围之内，在这个范围内的飞禽走兽，一旦听到虎啸之声，便骨肉酸麻丝毫不敢生起抗拒之心，所谓声形结合，例无虚，虎啸一则骨骼齐鸣……”

练到这里，杨猛和若离已经是全神贯注，同时也在心中反复琢磨着，如何将李存义说的练法与现实结合起来，而李瑞东则也兴致勃勃地站了起来，在李存义身旁做出了睡狮苏醒的架子。

“睡狮吼，关键在睡，因为狮吼之声虽大，却又以睡狮翻滚时无意中出的吼声最为震人心魄，也是音武之道的关键，像你们白天无论怎么修行，都离不开龙吟虎啸，但在睡梦之中，以意念出或者说是守住体内的第一个音，才是睡狮之吼，练到这时，骨髓气血的变化在睡梦中自然产生……”

说到这里，杨猛夫妇终于明白了大师的底蕴，但既然说到了音上真正的练法，那么难免又对所谓的打法产生了兴趣。

李瑞东与李存义两人相视一笑，显然早已猜到杨猛会有此一问，只是到了这个时候，两位老人显然准备用更直接的方式来告诉他，如何在实战中音致胜。

所谓习武之人，丹田便是暗劲滋生的源头，同时，也是音之声源，以丹田之力出的声音，是无尽深邃宏大，可与外物共鸣共振，等力量传到了胸腹之中后，那声音便愈强劲。