修士御器，一共有三重境界，分别是：以人御器、人器交感、人器互假！

第一重以人御器很好理解，就是修士以法力或者神念驾驭法器；第二重人器交感，则更上一层，使修士御器能够拥有法器纯粹灵性的强大感应能力，犹如战斗本能觉醒，不过，终究还是以人为主；

而第三重人器互假，则是指修士与法器之间，再无主次之分，一切，都有具体的情形来决定。如果是由修士意识完全掌控法器最合适，那就由修士的意识为主导；如果是法器灵性掌控修士行动更合适，那就由法器的灵性为主导，这时，法器灵性能够完全的调用修士所拥有的一切。

不过，这第三重境界，往往在修士拥有法宝之后产生。因为，法宝灵性已成，往往都具有一些很奇特的妙用，在某些方面，往往比修士本身更强，而且，也拥有了足够的智慧。当然，也不是说，没有法宝，就不会领悟这第三重境界，只是，比较罕见罢了，需要无与伦比的天资。

第三重境界，在纯粹意义上的战斗能力，未必就比第二重人器交感强大，但是，他拥有着无与伦比的应变之力，在任何状态，任何环境之下，都拥有强悍无比的生存能力。修士追求的不死之境，更胜一筹。

修士御器三境，皆有师长口授，不传于文字，而且，还是在领悟了之后，再行传授稳固之法，至于真正的领悟之道，是不传的。如果连师长都不会，那么，也不可能获得传授，一切，就只能够靠自悟了。

有人或许会疑问，御器之道的后两重境界如此之利害，为何不记录下来，广而宣之，大网捞鱼，尽可能的让更多的修士领悟呢！这样一来，修士的战力，岂不是可以大大的增强？

事实上，这种方法，不是没人想过，也不是没有试验过，只不过，结果很是不尽如人意罢了！

御器三境，第一重是最为基本的，但凡是修士，就没有不会的，差别只在驾驭能力的高下罢了。而第二重、第三重，就要靠自身的领悟了，而第二重、第三重领悟之后的好处，是显而易见的，没有一个修士在知道之后，能够当做不知道，无所谓的，就算是再淡泊的心境，心中也仍旧有着很强烈的渴求之心。而在这种情况下，倒是不会将真正的领悟当做幻觉、心魔给斩灭了，但是，正所谓有所得必定有所失，这种状态，却是很容易把真正的幻觉、心魔当做领悟来相信。

也正因为此，这些曾经被当做试验的修士，走火入魔的次数异常之多，因此而死的，也为数不少。相对于那些真正获得领悟的极个别人来说，代价太大了，实在是得不偿失。

后来，经过诸多高人精心的推演、研究之后，确认了御器之道的后两重境界，唯有在无意之间的自然领悟，才是最好的方法，所以，才形成了现而今的这种传承方式。

御器三境，全凭个人在操控一道上的领悟能力，不依托修为的高低而存在。有许多修士，直到飞升成仙，也没能领悟人器交感之道，而有些修士，甫入门墙，刚刚开始炼气，拿到了第一件法器就领悟了。

所以，这种事儿，是没有道理可讲的，全看个人了。

卫无忌，对于御器三境自然是不清楚，不过他相信了，那这种境界，自然也就成了。虽然，这种境界还不稳固，需要很多次的感悟、演练才能够固化下来，成为自己御器的一种手段，不过，却已经是远远超卓于寻常人之上了。

此番，若是卫无忌也和寻常人一样不信，将之打灭，虽然不能说今后再无领悟的机缘，但是，无疑要困难的多了。