第一百三十七章墓道尖叫！

这是人眼？！

这种湿润的感觉就像是握了一手的蛞蝓一般，黑暗中凭借想象力去想会感觉跟人眼无二，宁朗清左手抽出火折子，点着一看。

这是一个湿润的黑珠子，不是眼珠，因为没有眼白和突出的眼神经，宁朗清有拿捏了一下，感觉非常的有弹性，这也不像是某种动物。

宁朗清有抬起头看了看这石壁上的昻宿像，难不成这珠子和这昻宿像有关系？此时的昻宿失去了眼睛就感觉整个壁画就失去了灵性。

昻宿？突然宁朗清就想到了昻宿是天目星君，这天眼之君，以双目金液之眼入了太上老君黄道二十八宫的一角，难不成这两枚黑珠子是天目君的金液之眼？

这石道看来已经是存在许久，这黑珠子留在这石道不知道有多少年了，还能有这般水润之像，定然也不是寻常之物。

眼下宁朗清的任务就赶紧寻找到真正墓室的所在，在这甬道花的时间过于多了，再者说在他前面还有一个也是寻找八宝葬的女人，这女人显然目的也是八宝葬，这密藏是八大家的秘密，宁朗清自然有义务要留下不被外人所得，所以就像这女人所说的那样，下次碰面两人就是敌人了。

想到之前和她在密室中的旖旎，宁朗清只是笑着摇摇头，自己这拈花野草被小贝儿发现了，贝儿不把自己吊在门楣上打都难。

收拾好黑珠子，将他塞在腰间的包中，继续提剑前行，虽然之前探索过这个墓室，但是这前方的未知太多了，包括他们在甬道听到的那种蛙鸣之声，那若是红僵的话，那自己还真的会有一番苦战。

宁朗清四处注视着周围的青石墙，这青石墙壁虽然年代久远，可是没有丝毫的尘埃沾染在这上面，宁朗清都有些怀疑这些墙壁到底会不会沾灰，虽说光滑无比，但是这偶尔出现坑坑洼洼的痕迹倒是激起了宁朗清的注意。

这八宝墓穴传说是八大家中给先祖所造的陵墓，也算的是祖宗之根源，而且当时墓室的设计是由四大派的四位掌门连同设计的，这样看来，这八角合一的墓道倒是可以释怀了，道家之中，一二四八都是常用的数字，所以这墓道的设计肯定不会偏离这些一生二元四象八卦之流。

在四大派中最为年代久远便是龙虎山道观，那甚至可以追溯到最早的天师道。

张道陵被成为道教始祖，是他一手创建的天师道并且自称为天师，又因入道者须出五斗米，所以道士又称五斗米道。也是他首先奉行将老子当作教主，封为太上老君。

历史上的道教流派源远流长也种类繁杂，什么天师道、太平道、金丹派、上清派层出不穷，可是最后全都九九归一，留下龙虎山、老山、崂山和茅山四个道教宗派。

龙虎山主要重山术的修行，也就是道家人的外家子功夫和内劲，可以说是内江湖中比较杰出的一个道派。

老山注重符篆修行和降妖拿魂，那代代宗主都是将那玄清道术给修行到极致的道家先辈，要是运用起阴阳五行的话，只有宋家的五行堪舆可以媲美，这一代的掌门更是被内江湖贵称为符王的将满红，也是宁朗清的老丈人，想到将老头那撇着胡子那不怒自威的模样，宁朗清就有些自行羞惭。

崂山算是一个比较出名的道教，不知道崂山教不要紧，只要知道武当教就行了，武当山和一个人肯定是脱不了关系的就是——张三丰，张家武当彻底是把武当派当作外江湖一个修武比拼的道教，所以武当的各种道术也都偏向外功性质，那呈让的手决都是从武当教的武当心法中衍化出来的。

最后一个就是茅山，要是把前三个当作道教文化根源的话，这茅山教可能就显得不怎么入流，这茅山道士在江湖上都是被成为奇，淫技巧，用现在的话来说，那些茅山的道术都是在表演一些障眼法或者小魔术。可是谁也无法轻视这个可能已经衰落的门派，因为这个门派现如今还有这武痴之后坐镇，所说是一介女流之辈并且和茅山掌门已经联姻，但是实力丝毫不容小觑，这麻姑之名是内江湖人人皆知的。

宁朗清一路走一路想，这八宝葬这八宝合一的思想到底是如何构造出来的呢？这四大派只有老山是修五行堪舆之术，难不成这墓室的构造是玄清的第一任宗主所设计？早知道把自己的贝儿老婆给带下来了，将贝儿对于风水一行可是在自己之上。

嘚嗒嗒嘚哒哒。

宁朗清走着想着，突然听到前面忽然有异样的声音传出来，他连忙靠近墙壁，脚步也听了，闭着呼吸仔细听着。

嘚嘚嘚。

这声音就像是有人拄着拐杖在远处一步一步的走过来，而且这声音是越来越近了。

朝自己这个方向？！宁朗清突然意识到，这是一条单行的石道，如果自己不往回走重新选择一条路，那么很有可能会和这异响的源头碰到。

不可冒险。

现在敌我未知，宁朗清还是选择了比较稳健的一个办法，在这底下不是在地上，必须要步步维艰，仔细走好每一步，可能这一步走出去了就没有回头路了。

十分果断，宁朗清毅然决然选择回头就走。

可是刚回头宁朗清就大喊了一声我操，要不是不知道现在是白天还是晚上，宁朗清肯定会说一句：真他妈是白天见鬼了。

回去的路不见了？！

宁朗清对自己的脚力很有自信，这么长时间直着走过来，少说也走了几里路，而且是找对的方向的他感觉很有自信。