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人类相比于其他动物，最最令人类引以为豪的，是人类有别于动物，设计出了弱肉强食之外的道德标准来约束人类，判断胜利的方式。

例如天生有残疾的初生儿，若是按照动物的标准，在一出生时只怕就会被杀死，哪怕母兽不杀，也会遗弃掉，其实，别说是残疾了，类似熊猫这样很难抚育后代的动物，要是生下了两只幼崽，也会将身体较弱的那一只遗弃掉，全力抚养强壮的那一只，提高后代存活的几率，让种群得以繁衍下去。

人类因为其复杂且完善的社会结构，就算遇到天生残疾的幼儿，大多数的时候，还是会继续抚养。

但这只是在社会平稳，且比较富裕的时候，真正到了乱世，或是连自己都快养育不下去的灾年，人类的行为便会立刻退化为野兽，在史书之上，有关溺死初生女婴的记载数不胜数，甚至有的地方到了二十世纪还依旧保存着这个残忍的习俗。

而乱世之中，人类的社会中，弱肉强食便更是主流了。

王族和八个王都氏族之间的争斗便是如此，一开始双方还能在部落约定契约的规矩下争吵，但随着将主祭司派去东方那座新建成黄帝庙的日子越来越近，这种规矩便逐渐的失去了效力，渐渐的向着比较双方武力、实力的方向转变着。

若是一年多之前，王族还未被华胥三族偷袭的时候，哪怕是面对八个王都氏族联手，风只怕也会浑然无惧，敢于和他们较量到最后一刻，但是，时光境迁，现在的王族毕竟已经损失了绝大多数的实力，哪怕拉拢了诸多小氏族来壮声势，但终归底气已经没有那么足了。

所以，尽管心中十分愤恨，尽管心中很不服气，最终，考虑到了眼下的王族的实际情况后，风还是咬牙忍了下来，将这个主祭司的名额让给了八个王都氏族。

但就算退出了这次的争抢，风也不想就就这么轻易的让这些王都氏族们好过，退出之前的他，特意留了个结，让大祭司挑选出了三位学的最快，目前最“合适”成为这个主祭司人选的候补，只是，很“巧合”的是，这三位候补人选，分别来自王都中实力排名前三的氏族殷氏氏族、司兽氏族和神农氏族。

殷氏氏族和司兽氏族本原就是实力仅次于王族、华胥、缫丝和有熊三族的强大氏族，而神农氏族原本是敬陪末座，不过却因为在那场大火之中受损最恢复的最快，而一跃成为了现在，仅次于殷氏和司兽两个氏族的存在。

其实对于风的这个计谋，殷氏、司兽和神农三族看的都很清楚，但看的清楚是一回事，能不能放手不去竞争却是另一回事了，虽然有契约，从这些新建成的黄帝庙得来的利益会均匀的分配给王族和他们八个王都氏族，但是，这黄帝庙是不是自己氏族派出的人掌控的，却不仅关乎到颜面，更关乎到能否确保自己利益不受损害的同时，再多捞到一点儿。所以，哪怕是知道风是不怀好意，可他们还是必须要求争抢。

风的阳谋之下，殷氏、司兽和神农三族为了争抢这个名额，争的是头破血流，最终，筋疲力尽之下，获胜的是实力更强一些的殷氏氏族，在没有到生死相搏的阶段时，司兽氏族手中最强大的武器那些猛兽们，还是不能轻易使用的。