从玉龙溪草原一路而来，沿途的景色简直是美不胜收，让科考队的每一位成员都目不暇接，心灵震撼！虽然说最极致的美丽总会伴随着最致命的危险，但穿行在川藏线上的每一个人，从来都不会出现“后悔”两个字。这里带给他们的，除了震撼，更多的是心灵的洗涤。经此一行，任何人生路上的艰难都有足够的信心去面对去克服。

车队一路前行，雪山、海子、草原、森林……仿佛仙女“拉姆”百变妖娆的面容；这是献给王者的爱之礼物，也构成了“大贡嘎”地区最动人心魄的美丽之魂。这是大自然对藏区的眷顾，这绝对是人间的乐土！

山路蜿蜒曲折，路况却不错，车辆行驶在上面，并没有多少颠簸的感觉。从雅哈垭口到甲根坝乡这段道路经过修建，普通的小车都能欢快的行走其上，不会感到吃力。而道路两旁，此时让人印象深刻的，已经不是雪山、森林、草地和鲜花。各式各样、五颜六色的藏式民居映入眼帘，这是“木雅文明”的传承，它的出现，能让人的灵魂得到升华。

车队到达甲根坝时，时钟的指针还不到十点。景色在这里来了个一百八十度的大转变。这一带地势平坦，土地肥沃，河宽水缓，一望无际的田野上，青葱如碧玉般的青稞正拔节而长，展现了强大的生命力。这是历史上木雅的粮仓，也是康巴藏区现在的粮仓。

过了甲根坝，车队就进入了“摄影长廊”的新都桥景区。沿途两边，绚丽多彩的景色果真美若仙境，行走其中，有人在画中游的感觉。由于科考的特殊性，科考队没法停留欣赏。虽然匆匆而过，却留下了无尽的思恋！

中午时分，科考队到达了今天考察的第一站，塔公草原上的塔公寺。塔公寺主持邓珠大喇嘛已经率领高僧在大门前迎接科考队的到来。

塔公寺是藏区著名的萨迦派寺庙，在藏传佛教中地位较高，寺庙建筑壮观，距今已经1000多年，有着古老而悠久的历史，流传着很多故事和传说。

塔公寺修建于公元七世纪中叶，相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗皇帝把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼佛（藏语称“觉卧佛”）十二岁等身像赐给公主和藏王。文成公主进藏经过塔公的时候，奇怪的事情发生了，这尊觉卧佛像竟然象在地上生了根一样，再也无法移动半步！

就在众人千方百计要拉动佛像的时候，佛像却开口示意愿留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。

传说在塑造过程中，当天刚塑完下半身，一夜之间上半身竟自然生成！新像落成，原像才得以顺利启程，最终到达拉萨并供奉在大昭寺中。后来，该地因此建立了寺院，人们把寺院及寺院所在地叫做“佛地”。于是塔公闻名康区，在康巴地区常有若无缘去拉萨朝圣，则到塔公寺朝拜也有同样功德的说法。

塔公乡地形呈半月形，就象农历初七的月亮，这是一种非常吉祥的地形。护持着塔公寺的有五大神山，它们与塔公寺共同构成了一个完整的道场，神山和寺院密切相关，不可分离。环绕寺院的是文殊、观音、金刚手和绿度母四座神山，每座神山的山形很象我们看到的画像上的菩萨形像。

四座神山外面是美丽的塔公草原，远处有一座山顶终年积雪、绵亘数里的雄伟的雪山，这就是著名的雅拉神山，也是塔公寺的大护法。据说，雅拉神山在很久以前就存在了，观世音菩萨曾经为山神授了菩萨戒。这座神山在全藏区有着重要的地位，藏传佛教四大教派均有寺院供奉雅拉神山，拉萨三大寺都专门供奉着“木雅康区”大护法（“木雅”指的就是塔公），它的身体是白色的，穿着盔甲，骑着白牦牛（或白马），手中拿着海螺和彩旗，样子高大威猛，令人敬畏。

塔公寺由大雄宝殿、觉卧佛殿、祖师殿、护法殿、千手千眼观音圣殿、莲师殿、成就塔殿、塔林、僧人宿舍及绕寺一周的大小转经筒所组成。建筑雄伟壮观，规模雄大，精彩绝伦。

寺院外围建有大大小小的转经筒近200个，寺院是一个坛城，而寺院外还有很多坛城，绕寺一周相当于念了十三亿六字大明咒和十几亿莲师心咒，所以绕塔公寺功德很大。如果把周围五大神山连在一起，绕完整个坛城至少要15天。

正因为塔公寺在藏传佛教中有着崇高的地位，故而成为了科考队不能错过的考察目标。