第三百一十九章 有熊造反(1 / 2)

放下截教弟子如何屠戮外星人不提,单表洪荒人族,这段时间却是发生了不小的变故。

老百姓常说,“有俩钱就得瑟起来了”,人族大抵如此。

历经三皇治世,人族已然告别了食不果腹、饥寒交迫的岁月,而随着剩余财产和私有制的出现,人族内部也不再是万众一心、一团和气了,社会矛盾逐渐加剧,各部落为了土地和剩余财产大打出手之事时有发生。

于是,“于是轩辕乃习用干戈,以征不享”(《史记·五帝本纪》)。

所谓“不享”,就是不进贡的意思,这里面还牵扯到一点故事。

神农氏发明了农耕,使人类步入了温饱社会,又发明了医药,帮助人类减缓了疾病的困扰。因而,神农氏被尊为人类共主。

实际上,原始社会的人类共主,可不比现在的总统,香车宝马、美女小秘,出门旅游还要住一晚数万元的总统套房。那时的共主,享受的特权基本没有,可哪个部落要是遇到什么灾难之类的,这共主还要想办法帮忙解决。

感恩于共主这种毫不利己、专门利人的国际**精神,人族所有部落一致同意,给共主所在部落上贡。

这种上贡,既有对人族共主的感恩心态,还有一点大家集资买保险的意味。因为,一旦哪个部落发生什么灾害,共主是要从这种上贡中出资赈灾的。当然了,这种“享”,还有一个作用,就是用来祭祀。

等到后来,日子久了,各部落逐步富裕,基本上遇到一点儿小灾什么的,都能凭着自己的家底儿挺过去。于是,大家渐渐的就都不再进贡了。

所谓有钱能使鬼推磨,生活富裕了,这些人族对于神灵,也不是那么尊重了,就连祭天地神灵的贡品,也都不按时上交了,或者干脆就不交了。

做为炎帝部落的邻居兼世代亲家,有熊部落其实也没给炎帝部落上贡,相反,还每每挑起一些小范围的土地纠纷事件,来试探炎帝部落的态度。

而炎帝部落,做为整个人族的老大,自然要有一股大家之气,不好因为一点小纠纷,惹起两大部落的矛盾,每每以和为贵,大事化小小事化了。

炎帝部落的宽容忍让,却被有熊部落当成了软弱可欺。于是,有熊部落的胆子也渐渐大了起来。不但变本加厉的挑拨着炎帝部落的底线,更是打着讨要贡品的旗号,落整顿刀兵,有熊部开始了征伐四方之旅。

是时,洪荒大地共有五个大型部落,除了共主炎帝烈山氏部落外,另有东夷少昊部(原伏羲氏)及魁隗氏(夸父部)组成的联盟部落,太行以东黄河以北的仓颉氏,桑干河流域的九黎蚩尤氏,以及姬水有熊氏。

五大部落,实力大抵相当,彼此之间互有征伐,虽然大的战争没有,可小规模的冲突不断。没有哪家一方独大,这种情况,也让五大部落在相当长的时间里,维持了一个微妙的均衡之势。直到有一天,这个均势被外力突然打破。

炎帝部落的最后一任族长,姓姜名榆罔。

榆罔十一年(癸巳,前4528年),有熊轩辕氏大酋长姬邦卉,征服了史皇仓颉氏政权,仓颉五世去帝号,归顺了轩辕氏。

而后,少昊部落首领风清,因故与原盟友魁隗氏生隙,发生了内杠,一番大战后不敌,遂残率部归于轩辕部。

吞并了这两大部落,于是,有熊部落一时风头无两,成为了洪荒最大的部落(没有之一)。

至此,有熊部落方才露出了其狰狞的爪牙,携得胜之威,将魔爪伸向炎帝烈山氏。

怀着**理想的炎帝部落自是没有料到,素来以忠臣自居的姬水有熊氏会反目,炎帝烈山氏被打了个措手不及。可毕竟累世统治人族,又没有什么重大失德行为,烈山氏可谓是积威犹在,遂传出了武林盟主,嗯,是人类共主令,号召全世界的忠义之士共同镇压有熊氏的大逆不道行为。

于是,自以为兵多将广、兵精粮足的有熊部落,蒲一造反,便遇到了其宿命中的敌人,桑干九黎蚩尤部。

九黎部落首领本姓姜,与炎帝部落一样,九黎部落是小牛头人神农氏的直系苗裔。只不过,由于后代数次与巨人族及灵族有着姻亲关系,这九黎部实际上还传承了大部分巫族血统,并保留了巨人族耿直而勇猛好战的秉性,甚至还有许多九黎族人继承了灵族人的天赋异能。

此时,人族中的截教弟子,都被李宅男拉去攻打外星人了,剩下的人族基本都是一些不会仙法的人,因而,这场战争,也就变成了纯粹的武力值的较量。

同为小牛头人神农的直系后代,一听到炎帝部落的号召,九黎部落立即起兵响应。

九黎部落这一起兵,一时之间,竟成了一个天下诸侯云集响应之势。

原来,九黎族虽然只是洪荒五大部族之一,可论起威名来,那可是远超有熊部落的。

首先,做为神农氏的直系子孙,九黎部可谓是根正苗红的正统皇族,与有熊部落这反骨仔相比,身份可是煊赫了许多。况且,此番还有着另一个神农嫡系,人类共主炎帝部落的征召令,那可是占着大义的名份的。

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