胡义向宪宗所说的正是日后礼部侍郎周洪谟上书的《流民说》中的内容，周洪谟在《流民说》中首提用招抚流民设置郡县的方法解决问题。朱见深采纳了他的建议，于成化十二年设勋阳府和湖广行都司，派左都御史原杰抚治荆襄流民，设置郧阳府与湖广行都司，安抚流民，注册入籍。并由都御史吴道宏抚治郧阳、襄阳、荆州、南阳、西安、汉中六府。流民附籍后，垦辟老林，从事农作，开发药材、竹木、铁、炭等资源。

流民有了合法身份后，荒凉的荆襄大地在他们的开垦下，成为经济繁荣商旅不绝的富饶之地。在经过了无数次杀戮与流血后，最终皆大欢喜。有这历史事实在，胡义自然不怕自己话中有什么漏洞，坚信宪宗一定会采纳自己的意见的。

“皇上，微臣认为胡义所言，切实可行，当可一试！”

又是范成第一个站出来大声附和，他这个胡义的书法老师还真是尽到为人师的责任，对这个弟子是百般支持。

“臣也附议！”

同样是胡义的老师，胡义今日不仅对得出彩，现在又能说出如此见地，彭时脸上不止是荣光了，更是一脸的自豪。

这小家说得倒是有理，听着也可行，宪宗虽然心里颇为赞同，但兹事体大，事关江山社稷，数百万人的性命，他身为皇帝也不能随便拍板定了一个孩子的意见，因此也不敢随便发话，目光看向商辂，想征询这位内阁首辅的意思。

“首辅认为呢？”

商辂听完胡义的话后，便一直在低头沉思，听宪宗叫自己，方才抬头说道：

“听着是有那么一些道理，但具体实施起来怕是还要斟酌一二才行。毕竟这事关系太大，稍有不慎，必成大祸，臣不得不好生思量一番才行。”

其实商辂心里是觉得胡义的这个方法可行，但奈何他提出来的剿抚并用与自己提出来的一力镇压相背，若是现在完全赞同此议，未免脸上无光。再说这个法子是从一个太监嘴里说出来，还是一个小太监，他身为文官之首，内阁首辅更加不能出声附和，否则此风一长，阉人干政之风势必再涨，王振那厮的教训犹在眼前…

不过商辂还是个实在人，并未因此而完全否决胡义的提议，只是留了一些余地而已。

“皇上，臣妾听着却是认为这个法子好，率土之滨，莫非王地，士农工商，全是子民。小胡义说的没有错，流民也是皇上你的子民，今日生乱，乃是下面那些个官员不明圣意，一意压迫，再加上白莲邪教迷惑所致，所以此次平乱当剿抚并用，切不可像上次那样，死伤数十万军民方才将乱子压下去，得不偿失啊。若是依胡义的法子，只诛首恶，不究从众，安抚好他们，将其注册入籍，承认他们在荆襄之地开恳的荒地，臣妾想大多数流民必无心从贼，那一小摄白莲分子又能翻出什么浪来不成。”

万贵妃嘴中的白莲是历代严禁的民间宗教之一，尊崇弥勒佛，信徒无数，元末农民大起义便是白莲首发。明朝对白莲采取的政策一如前朝，严厉打击，一旦发现，立即剿杀。

可是白莲深植民间，秘密传教，明庭是屡禁不灭，成化之后正德年间也曾爆发白莲教的农民起义，直至清代白莲在民间也甚是活跃，一有机会便揭竿而起，民国后方不见其踪影。（笔者注）