在慈宁宫时，胡义晚上给九儿讲故事时。曾有意无意的讲了些历史给他听。但他讲的历史与现在史书记载是相背的，大多是一些后世经过考古，辨证得来的历史，甚至很多是从道听途说来的故事，胡义觉得可信，便也一股脑讲给了九儿听，其中便有武王伐纣这件事。

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在他的武王伐纣版本里，商纣是一位文武双全，对中国统一立有大功的明君。他是这样对九儿讲的，商纣为了统一中国，派军队如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，占府：成千上万的东夷人。取得统一之战的大胜六从此以心，刁原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。

正当一切欣欣向荣时，西陲的周武王这个商朝的封王，在得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱。便起了不臣之心。在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成。而这时商王的大军远在东南。无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师。而是临时武装起来的奴隶和囚徒。即便如此，牧野之战也打得惨烈非常，而不是像史记上所说的那样，奴隶与囚徒们临阵倒戈，周武王几乎是兵不血刃地赢得了胜利。

为了让九儿更辨证的看待历史，有正确的价值观和世界观，胡义还对他说，其实武王也不是什么好人，只是个篡位小人，绝不是什么仁德之君。因为当他攻下鹿台后。便用大钱砍下商纣王烧蝴了的脑袋。悬挂在大白旗上，一并被割下脑袋的还有纣王的两个妃子：有苏氏即苏姐己和有草氏。其中的有萃氏，据说还是周武王送给殷纣王的“贡品讲这段时，他还举了伍子胥对楚王掘墓鞭尸，遭到后人非议的事情来举证，让九儿自己联想为什么武王如此对待已死的纣王与姐己等人。却没人说他残暴，相反却是歌功颂德，赞其是仁义之君，有道之君？

九儿不过才七岁，对胡义很是依赖，听了胡义所讲后，自然而然产生了武王是坏人，纣王是明君的想法，这个观点放在几百年后也许说得通，代表你没被那些篡改的经史洗脑，可是放在现在，却是件大麻烦事。胡义心下立即有些后悔，当时不该这样对九儿讲的。要知道，明朝是一个非常注重传承和正统的朝代，这番惊世之论如何从太子嘴里冒出。可是件了不得的大事。

见九儿正等着自己回答，胡义不由感到十分为难，如果对九儿说，不要相信我说的，汪学士讲的才是对的，那无疑是自己打自己嘴巴。变相鼓励九儿怀疑自己，否定自己。这个肯定是不行的。他在九儿这个。未来皇帝身上已经下了所有本钱，这个时候要是让他对自己产生不信任和怀疑的感觉，绝对是一场灾难。千里之堤，溃于蚁**，胡义可不希望现在的九儿就在心中长出一根怀疑自己的刺来。可是却不知道如何对他解释，正感为难，那边汪朝宗却讲了起来。

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“纣王荒淫无道，如宠妖妃姐己、剜忠臣之心、设炮烙、“以酒为池，悬肉为林”大聚乐戏于沙丘，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。武王伐纣时曾列商纣六大罪，第一是酗酒;第二是不用贵戚旧臣;第三是登用小人;第四是听信妇言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。

由此可见，商纣灭亡是其昏庸残暴，无德无能所致，周代商，乃天命所归。天子无德，四方共讨之，殿下身为大明储君，对这等史刮更要牢记。他日做一武王般的圣明天子，如此天下有幸！”

汪朝宗这么一说，九儿的注意力自然被他吸引过去，胡义呼了一口气，好险，幸好老汪给我解了围。不然真不知道如何回答他。不想九儿听完汪朝宗讲的话后，却是将小脑袋摇了摇，咧嘴说道：“老师，周武王小人鸠占鹊巢，属于乱臣贼子登位，商纣乃有德有为之君，文武双全。功业为国，为何老师要讲其说得这么差呢？”

惨了！以前要是听九儿说这番话，胡义会觉得很高兴，现在听了却是头大十分，这小鬼要闯大祸了。要是这番话传到宪宗耳里，一番深究。还不得把自己挖出来，要是让他知道是自己这样教他儿子，我这个西厂小督公就准备把脖子洗干净吧

真是人一倒霉，喝凉水都塞牙，胡义正感害怕之时，却见宪宗和万贵妃在刘吉、谢迁二人的陪同下正站在窗外不远处，凝神看着屋内。

天要亡我！胡义暗叫一声。便要阻止九儿继续发表他的“革命。言论。现在收住他还为时不晚。不料汪朝宗却抢在他之前，快步走了过来：“殿下从哪里听得这等胡言。简直是荒谬至极！”，如欲知后事如何，请登陆旧章节更多，支持作者，支持正！