宪政风雨还在酝酿的时候，孟约完成讲义，长江书院为她安排了下午的课。

她最终定的讲义是从切身经历而来的深深感慨，或者说一句话吐槽——每有一部戏剧完成，便有一个世界诞生。好比抚长离笔下的《三醮》世界，这个令人心向往之的大明，又好比她自己编的各种故事的世界背景。

所以身为创作者，最要紧的就是负责任，对自己的故事负责任，对故事里的世界，故事里的人负责任，对看戏的人负责任，对演戏的人负责任。

她在台上自觉讲有些不知所云，女孩子们在台下听得仔细认真。

“因此……每当我想象，有一个世界从我画笔下诞生，我便会觉得，故事里的每一个人都有鲜活的生命，他们会同我对话，会在我愿意倾听的时候，同我说他们内心的世界，他们的过往，他们所经历的，他们人生的喜与悲，他们一生的爱与憎，还有起起落落，聚聚散散。”

“故事就是人生，人世间有许许多种人生打开方式，这些打开方式充斥在我们身边，仔细观察，处处留心，终有一天，他们会成为我们编写故事时最好的素材。”

有学员伸手表示有问题想问，孟约含笑停下，示意学员可以开始问了：“老师，你笔下的太祖，是怎么观察到的呢，毕竟太祖是几百年前的人物。”

“太祖留了下许多作品，留下了许多有趣的小故事，这些都可以帮助我们为太祖建立一个完整丰满的形象，另外还有许多后人编写的。我指的不是故事，也不是传记，而是如《太祖手札全录》这样的书籍，当然也可以是故事和传记，毕竟每一个人眼里都有一个不同的太祖。之所以大家喜欢我笔下的太祖，大概是因为……我笔下的太祖形象更让人感觉到亲切，他不再坐在高高的神坛上，而是走进了人群中。”

“其实通过太祖的作品，我们就能发现，太祖是一个非常愿意深入市井的君王，他操心粮食蔬菜，忧心大明女子的喜乐，他知道市场上所有日常所需的价格，他甚至会杀价。你们看，如果我们只描写太祖的文治武功，太祖就会成为一个神，因为太祖在这些方面确实非常高大，但是当我们把刚刚那些加进去，就会有一种反差，会让太祖更鲜活地在故事里……继续活着，活在我们生活的周围。”

太祖的女粉丝不要太多，大明的女性，不管大的小的，老的少的，基本都是太祖的粉丝。论起来，太祖在女孩子们中的群众基础，可能还要高过在少年郎们那里。毕竟英雄的儿郎太多太多，然而，鲜少有一个心肠温柔地关注女性切身境况的英雄，所以这很可以理解。

“是啊，看到太祖在《太祖秘史》里，登基后悄悄出宫吃烤肉串，嫌摊贩烤得不地道，干脆自己上手，结果被来买烤串的御史大夫撞个正着时，我就觉得这样的太祖真的……太鲜活了。鲜活到让我有种错觉，仿佛上街去买烤串，就能遇到太祖在那烤着卖似的。”女孩子们还不能很好地形容那是一种什么样的感觉，大约就像是被一箭戳中，还不想拔掉箭的感觉，心里甜乎乎软乎乎的。

“可是，要怎么安排这些情节呢？因为要是安排不好的话，就会显得很奇怪，很虚假。”

“众所周知，太祖热爱美食，所以我从这方面入手的，从爱好入手是最简单也最安全的做法。”

“那要是先帝那样，喜欢种花的呢，也可以写吗？”

唔，宣庆帝他爹是个种植达人，如今宫中许多花木，都是先帝朝时先帝亲手种下的，因是先帝种植，只能维护动也不好动。如今宫中花匠要摆弄，也只能摆弄摆弄边边角角，或者摆弄盆栽。

孟约觉得这也是个挺萌萌哒的爱好：“当然可以啊。”

“那要怎么写，才会让很多人喜欢，并且接受呢？”