演出结束了，礼堂内静悄悄的，所有人还沉浸在剧情之中，悲愤、无奈、激动、感动等情绪轮流充斥着他们的心灵，直到过了许久才完全反应过来，一瞬间，礼堂内爆发出惊天动地的热烈掌声。

果然，高一一班出品，必属精品，二班的同学为之前的胡乱猜想羞愧。于是继《逃学无间道》后，《百年归途》让高一一班再次红火了一把，而且不光在一中红，而是红到了整个d市。因为这个节目被校长推荐到了教育局，教育局又推荐给了文化局，文化局正在策划筹备d市的迎香港回归活动，看到这个剧后如获至宝，当即把《百年征途》编入了他们的演出节目中。

晓墨拍拍胸口，还好咱演的是只有一句台词的小李子，没有人会注意咱。看看王辉他们，天天被一大群人围观，这就是出名的代价啊！所以说，做人要低调。

6月30日，学校组织师生们在大礼堂一起看电视，等待香港的回归。午夜12点的钟声敲响，看着精神抖擞的驻港部队官兵雄赳赳气昂昂地迈入香港的土地，师生们心潮澎湃。当英国国旗被放下来，五星红旗冉冉升起的时候，师生们感到特别激动自豪，他们跟着电视一起唱起了国歌。看着五星红旗和紫荆花旗在香港上空同时飘扬，自豪感充斥了晓墨的四肢百脉，她好想高呼一声，“我是中国人！”

晓墨记得前世看过的一个报导：一个西方媒体在看待香港回归时说了一句话：“香港是一只金丝雀，这只金丝雀放到中国大陆这个笼子里面去，它不久就会死掉的。”但是，香港的变化回答了他，香港这只金丝雀回到了祖国的怀抱，实际上是天高任鸟飞、海阔凭鱼跃，回归后的香港发展得更好更强。

望着电视中的被璀璨的灯光装饰得五光十色的香江，晓墨眼中闪动着坚定的神采，小声说道：“香港加油！中国——加油！”

香港回归了，同学们激动的心情平复了，大家又回归到学生的正职学习中来。这样努力了半个月，同学们迎来了高一年级的最后一次考试期末考试。期末考试结束后，高一的学生们又进行了为期两周的补课后才开始放暑假。

暑假的第二天，张恒东同学便背着行李来到了古家，古爸叮嘱了晓墨和张恒东几句注意事项后，带着他们出了门。

古爸先带两小前往拜祭师公，师公的墓地位于省城西郊的灵岩山脚，穿过树林，登山十五分钟就到达了。墓地在灵岩山半山腰，占地越一个排球场大小，左边三棵参天松树，右边三棵大柏树，仿佛两柱朝天香。坟墓左右各一个汉白玉麒麟活灵活现。墓前竖有一石碑，上方刻着八个大字“天下为公，正气长存”，中间刻着“华公辅正之墓”，下方则刻着“众弟子癸丑年敬立”。坟墓两边还各有一块石碑，左边石碑上刻着师公的生平事迹，右边石碑则刻着师公对弟子的教导。

三人站立在墓前：眺望远方，墓地与青龙山玉壘峰隔江相望；观墓地后方背靠灵岩山峰，仿如居座太师椅中；仰瞩右方崇山峻岭直冲霄汉；俯瞰左方天都平原一马平川。朝阳一出，灵岩山顶金光闪耀与玉壘峰银带争辉，蔚为奇观；m江从重峦叠嶂中奔腾而下，犹如白龙出山，气势磅礴。四周参天大树，银杏、黄杨、松柏等，数不胜数。一年四季清幽宜人，是个天然的氧吧，可谓洞天福地，神仙居所。

晓墨走到左边的石碑前瞻仰师公的生平，只见石碑上刻着：华辅正（1879～1973），武当著名剑侠，民主革命先驱。1905年在日本加入同盟会，追随孙中山先生推行三民主义，经多次浴血奋战，推翻封建王朝，建立民国。后参与云南蔡锷讨伐袁世凯的战斗，并在蔡锷所办的云南讲武堂任武术教官。后任川军武术总教头。1917年任c省擂台赛副擂主（1986年c省省会风物第六期《比武打擂话当年》曾回忆过当年战况）。北伐前远赴海外筹集军费，闯龙潭虎穴，风餐露宿，以高超的武功、胆识和谋略成功地筹集到经费并护送回国交予北伐军。1930年4月底与c省军委代表李明柯接头，因叛徒出卖，被敌人埋伏抓捕，以高强的武功脱险……（c省文摘周报《我以我血荐轩辕》曾回忆过）。解放过历任c省武协主席……

晓墨看得心潮澎湃，从心底生出对这个未见过面的师公的崇敬。她恭恭敬敬地叩了三个头，帮手古爸点燃香烛。

张恒东一直研究右边石碑上师公的教导：武术是人与兽争、人与人争发展起来的。天理、地理、人理本是一理，道、佛、儒何需三分，都是人类认知的结晶。……口张神气散，意乱火候冷。……道在人之身则为神明，所谓心也，所以散人修道，则修心也……明心见性……廻光返照，道炁长存……

张恒东不解地问古爸：“古叔叔，碑文上的‘廻光返照’和医学上的‘回光返照’有区别吗？”

古爸侧头想了想，道：“柯师兄对我说过：‘廻光返照’中的‘光’指大自然中日月星辰以及万物的精华，又指前辈智慧的结晶；‘返’指我们要吸收，为己所用。‘道炁’指吸收了外界的灵光与自身的灵性相融。简单说就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，要六根清净，不要大量地消耗，要爱惜、保养，人才能长寿。”

“哦”张恒东与晓墨受教地点头，又长见识了。

古爸把香烛插在坟头，一边烧纸一边同晓墨和张恒东讲起了小时候第一次见师公的情形还有同师兄弟们一起学武的趣事，晓墨和张恒东听得津津有味、羡慕不已。