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唐松发言完毕，后面的文会依旧进行下去。只是由他引发的文会**委实来的太早，在这样的光彩面前后面的部分就难免意兴阑珊。就连那许县令也将满腹文思用在了如何据这《劝学诗》作一篇县衙劝学榜谕上，而显得有些心不在焉。他这地位最高，主持文会之人都是如此，还让那些力图表现的士子们怎么打得起精神？

文会草草结束之后，许县令先是向张启玉温言劝勉了几句，随后向着唐松好一番奖掖后方才率众归去。不说别人，就连张启玉自己都看得出来，许县令对他的劝勉多半还是顾着其家世的颜面，而对唐松说的那些话才是语出真心。

众士子环列礼送走许县令后，相视了一番复又将目光集中到了唐松身上，但此刻偌大的园子里却是反常的一片寂静。

今日这场文会真是太出人意料了，之前谁能想到往日里在文会中话都说不囫囵的唐呆子竟然得了彩头，不仅如此，他这彩头得的更是力压群侪，一枝独秀。

便在这时，直到此刻脑子里依旧晕晕乎乎的庄海山抢步跑进来，将许县令赏赐之物一扫而空后拉起唐松就走。生恐自家少爷耗费心神过度，万一发了离魂症可怎么了得。

不提其他士子面面相觑莫名所以的情状，心下事多的唐松也不愿在此多留，遂顺势跟着庄海山一路出了鹿门寺回转山中结庐之地。

眼下是长寿元年，若换算成后世习惯的纪年法就是公元692年。就在两年前，前神龙天后武曌，即后世人所熟知的武则天正式废掉儿子睿宗后自己登基称帝，号“圣神皇帝”，改国号为“周”。

这就是历史中有名的“周武革命”了，眼下正处于女主临朝，大唐由贞观初盛向开元极盛的过渡期。

唐代的读书士子间流行着两大风尚。一是漫游，即学业有成后并不先急着往长安参加科举，而是跨马离乡漫游天下，一则是游名山秀水以增长见识，二则是沿途访谒各地名流学者切磋学问以求精进。

除此之外的另一大风尚则是读书山林，即士子们在学堂里学完四书五经、诗赋诸法等需要老师口授面命的知识后，多会选一处秀美山林结庐读书，此举意在摒弃市坊间的繁华诱惑，借助山林的清幽灵气将此前所学细揣深思以求提高。比起学堂中，这读书山林的阶段可谓是深读了。

至于读书山林的时间期限则是长短不一，短至半年，长至三五年甚至八年十年也都是有的。这一风尚在唐时不拘家中贫富大多如此，譬如那盛唐诗仙李白在仗剑去国，辞亲远游的离开四川前，就曾在青城山中结庐两年；再譬如盛唐时襄州所出的大诗人孟浩然更是在这鹿门山中结庐读书达数十年之久。

鹿门山风景秀美，自东汉末年著名隐士庞德公屡拒朝廷征召携家隐居于此之后更是声名大振，素有“鹿门高士傲帝王”之称。加之此山距离襄州城不过三五十里，跑马不要一个时辰即到，实是士子们读书山林的上选之地。

唐松来的晚，山中靠近官道处的好地方早已被人占尽，他这结庐处未免就入山深远，不过这也不是全无好处，譬如他那结庐处不远的八卦池就是后世鹿门山中名胜，此地虽有些偏僻，但要论山水风光之妙真是无可挑剔了。

茅舍半亩许，草庐四五间。山花绕屋后，菜畦列于前。涧水盘曲绕，鸟鸣深树巅。虽然因着唐嵩的记忆，唐松对这书庐并不陌生，但真正回到这结庐读书处时依然为眼前的山水田园美景深深陶醉。

看惯了后世的水泥丛林，乍一走进这山水画般的田园草庐，只觉一股清新闲适之情油然而生，就连那颇不宁静的心绪也在不自觉之间安定下来。

走完曲折的樵径，迈步直入犹自散发着淡淡草香味的书庐，唐松踢掉云头鞋上了长榻，支起撑窗的竹竿后就此半卧下去。,

时值暮春之初，窗外山花野草蓬蓬勃勃绿意盎然，入眼处皆是苍翠欲滴，在山鸟啾啾的鸣叫声中，时间似乎都在这里停步不前了。没有了日日不停的忙碌，没有了诸多不得不应酬的烦心琐事，回想起后世二十九年争争不休以至于过劳而死的人生，唐松只觉后世今生实是一枕黄粱，虚诞大梦。

这时，庄海山端着刚打的一盆山泉水走进来。此前回来时他就憋了一路，这时再也忍不住了，放下木盆后满脸兴奋的就要开口。却不防被唐松抢在了前面。

唐松闲散的半卧在榻上摆摆手，“我也不用洗了，你且把那一瓯绿蚁酒送来，其他的都等以后再说”。

庄海山看到少爷这前所未见的做派，心底又是一句嘀咕“少爷还真是跟变了个人一样”。不过他见唐松刚刚出了那么大个彩头却没有半点兴奋的意思，脸上神情反倒是淡淡的，就想着少爷怕是耗费心神过巨，吃点酒舒缓舒缓也好。遂也就不再多言的转身出去了。

不多时他就端着一个粗木大托盘走了进来，托盘上除了一具能装两斤酒浆的瓦瓯之外，尚有一个造型朴拙的小小泥炉，炉中盛放着的松炭燃烧正旺。