他想推行的新的考试内容就是像后世的高考那样，弃专为博，科考不再广分诸科，而是将诸科的考试内容杂糅到一处。

介时，一个唐朝士子若想考中进士，他不仅需要考父五经正义爹和辞赋，还需要考明法、明算、明书诸科的内容。

当父五经正义分与辞赋不再是唯一的取才标准时，这种科考内容的变苹虽然不能完全限制住士族门阀，却能极大的消解他们几百年积累下的优势，将他们拉回与天下士子同一起跑线上。

到那个时候，大众教育与精英教育的界限就会被最大可能的打破，没有了秘密武器的士族门阀子弟也将被基数庞大的寒门子弟大到给淹没。

除了变苹科考内容，取消进士、明经诸科而改为综合各科取士之外。唐松的章程中还有两项与之相配套的内容。

一是对门荫袭官的限制，古代之高官可依据自已的地位使子孙直接入仕，自身地位越高，其子孙入仕时的授官以愈高。而今士族门阀子弟在朝中掌实权者虽然不多，但品秩高者却不少，这一条若能堵住亦是好事。

对此，唐松思量多时，深知若想完舍取消门荫制度断无可能，这几乎是与整个官僚阶层对抗。所以按他的想法是将门荫的品秩提高，譬如以前正五品以上官员就有此特权，而今能否将特权行使的标准提升至三品。

舍此之外，三品以上官员子弟据门荫授官时亦需考试，唯考试通过者方得出仕。一并将其初入仕的品秩降低，原授从八品者可降至唐代流内品秩官的最低一等—一从九品。

至于对依靠门荫出仕者的考功与迁升调转，亦有相应匹配之章程，总之是尽最大可能限制其家世的作用，百度更新最快避免其太快升迁，为依靠科考入仕的寒门子弟提供一个尽可能公平的成长环境。

二则是对国子学的改造。依唐制，国子学有自己的一套评定标准，凡评定合格者即可不由科考而授官。唐松的章程便是想改变这种情况，将国子学士子的授官亦纳入礼部科考体系中。

在此之后，唐松亦在章程中建议，大力缩减国子学中进士与明经科学子的人数，提高历来不受重视的明法、明算等科的人数与地位。按他的设想，似进士明经这等……”道”科与明法明算等实用性强的……”术”科之间，其比例最好是三七分。

即国子学每十个士子中，三个习进士明经七个习明法明算等……”术”科。

从变苹科考内容到门荫制度，再到对国子学的改变。唐松这一本章奏中的章程虽然是从限制士族门阀的初衷出发，但其意义实已远远超越了限制士族门阀本身。

其在这本章程中引入的许多理念都是直接来源于后世的高考乃至大学制度，若果真能实行，在打压士族门阀，给天下寒门子弟提供更多、更公平机会的同时，亦将从根本上改变唐朝的士林，改变天下人对渎书的看法，进而为未来的唐朝，为即将到来的璀璨盛唐提供更多也更为实用的人才。

将天下人才绝大多数都牢笼于父五经正义荡与诸赋之中，这本身就是对人才最大的戕害，而人才又是一个朝代一个国家得以兴盛的根本。

这就是唐松从上次帮办考务时便开始萌生的野望，数月之后最终形成了这本章奏。,

这几个月以来，唐松几乎将所有的心神与心思都沉进了这本章奏之中，即便是处身于掖庭冷宫的小黑屋时也不例外。

可以说，这本包舍着上百条徊密章程的章奏凝聚着唐松无数的心血，既是其呕心沥血的结果，亦包含着他做大事的野望。

毕竞从骨子里来说，没有一个男人不想做大事，唐松也不例外。

这数月间的无数个夜晚，每每想到这些章程，想到这些章程若能实行将给天下带来什么改变时，唐松都不免激动不已，常中夜生起，难以入寐。

但是现在看来……

“即便朕命人将尔之章奏誊抄政事堂诸相公时已将诸多章程隐去不提，然群议之结果仍不尽人意，这章程中桩桩件件对朝堂，对天下震动太大，亦不曾有先例可循，诸相不能不慎之朕不能不慎之……”

虽然早已有了心理准备，但听到武则天这话，唐松心中仍是猛然一空，无尽的失望如钱塘江潮般逆涌而上。

沉默良久后，唐松终于开口道：“这本章奏可能上大朝会吗？”

周承唐制，若无特殊大事的话，每月初一十五时会有两次大朝会，届时凡在京六品以上官员俱都要上朝，凡重大政令举措必都会放在大朝会上廷议，廷议过后随即颁行天下。

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