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第二日，伴随着开考的钟声，长衫飘飘的学子们拾阶而上，进入各间教室，准备迎接考试，考场之中一片安静，墙壁上的窗框框着室外白墙粉梅，就像是一幅幅宁静美丽的粉彩画，营造出非常合适动心动念的环境，然而在拿到考卷之后，莫寒看到卷中考题，之间卷中之题是写一首诗，要求为‘以物为题，咏人生之志’。莫寒看到题目，不由得一阵感叹，这两日的题目乍一看十分简单，可是要知道越是简单的问题越是要挖空心思去细心琢磨，因为简单的题目就意味着会的人很多，可是在这种优胜劣汰的考试规则之下，就要想着该如何下笔才能够比其他的考生出彩，惟有这般才能够在这近千的考生中脱颖而出，才能够位列前茅。

莫寒冥思苦想了好半天，才下笔写了一首借物咏志诗，只是他自己都感觉不太合乎心意，可是如今马上就要到了交卷的时候了，也没有时间再让莫寒另行创作一首了，也就只好将就着交上去，再怎么说也好过交白卷啊。ii

第三日，莫寒来到了考场之中，刚刚拿到了考卷，之间考卷上面写着‘今有数不知其数三三数枝余二，七七数之余二，问，物有几何？数值极小几何？’这是一道关于算学的题，按理说算学在儒家六艺之中的‘数’，但是如今算学大多用于商贾一途，而商贾最是不受儒家待见，毕竟曾有位儒生说过‘无商不奸’这句话很是受到儒家读书人的追捧。更何况在这儒家学说盛行大汉帝国，商贾一途属于低下行业。

而这道题的意思是说今有一些物不知其数量。如果三个三个地去数它，则最后还剩二个；如果五个五个地去数它，则最后还剩三个；如果七个七个地去数它，则最后也剩二个。问这些物一共有多少？最小的数是多少？

莫寒在心中暗暗的算了好半天，才下笔写道‘二十有三，二十有三与一百有五之和’。莫寒看着他自己写的答案，觉得有些问题，又仔仔细细的心算了一遍，将答案改为‘数值极小为二十有三，二十有三与一百有五之倍皆可。’写完答案之后，莫寒匆匆的交上了卷子，而后走出了考场。ii

第四日，莫寒等人来到了圣贤庄内外的一出野外，这一次考试的题目为‘御’，是指儒家六艺‘礼、乐、射、御、书、数。’而这六艺之中的‘御’是指驾驭马车战车的技术，而‘御’又分为五御，是指鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。意思是说行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获，当然在圣贤庄之中是不可能拿战车给这些考生们用来考试的，所以‘御’这一项考试分为驾车和骑术两种，而骑术考核中还要结合‘射’，所以这第四场考试是考两科‘御’和‘射’，‘射’是指军事射箭技术其中也分为五射白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。此次考试中只是选用白矢来作为考核内容。ii

莫寒本身骑术是不错的，不然也不可能在离家之时牵着一匹马一个人独自上路的，至于射术一门。莫寒只是偶尔接触过，骑马射杀一些野兔之类的还算是手拿把掐，至于要达到箭穿靶子而箭头发白这种准确而又有力的程度就有些力所不逮了，至于黄诩骑术平平，射术更是不堪，看样子这两门考试会拉黄诩的总分了，再说刘恪，生于皇室的他对于骑术和射术都是很好的，刘恪可以在这两项科目中得到高分。

待到这两门考试结束后，整个的圣贤庄招生考试就全部结束了，只需要等到七日之后来圣贤庄看成绩就可以了。

三人在考试结束后，一起向着客栈走去，原本刘恪想要领着两人去崇文楼吃饭的，可是看着黄诩的样子像是在御、射两科发挥的不是很理想，就打消了这个想法。ii

三人一边走着一边闲聊，刘恪对着莫寒说道

“四弟，这次感觉考的如何？”

莫寒闻言说道

“感觉儒家五常与算学两科考的还不错，诗这一科只能算是中规中矩，而御、射两科，小弟觉得一般，但是超过大部分考生还是可以的。”