中学学的课文，有一篇姚青比较喜欢，那就是范仲淹的《岳阳楼记》。尤其是最后一段：

“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”

这可谓是古代文人的最高理想道德标准了，可惜现代文人只怕是不能认可。

现代文人眼中大多都是利益至上！好一点的追求sci点数，差一点的就迎合官僚意志。什么事情都能骂,同样,什么事情也都能找出理由支持叫好。曾经那么高尚的名词专家教授变成了“砖家叫兽”，这是个人的悲哀，还是社会的悲哀？

姚青上一生的理想是能为社会进步做出一点贡献,这在一般人眼中恐怕已是古怪，范仲淹的理想应该就是疯狂了。

说起疯狂，姚青大学刚毕业时，就见识过一件全民疯狂的事情，那就是特异功能了。

刚从文1革中走出来人们，面对的是否定过去一切的大环境.整整一代人的理想、追求完全丧失,于是大家开始追求新的事物,喇叭裤，崇洋媚外等等一些过去完全否定的事物在中国大地急速蔓延。

特异功能热就是那时流行的一种奇怪现象。

特异功能是否存在?没有人能有个肯定说法。

不说当时，后世世界中国内外对此还是存在正反两方。一般普通人应该是半信半疑的多，姚青本人则是相信这个世界应该存在着一些他不能理解的特异功能。不过，这个不是主要问题。主要问题是当时的那股热潮！

当时人们似乎对特异功能有种特别狂热，仿佛人人都能在大师的辅导下修成特异功能。那时，这功那功的到处都是，传功会都是在大型场合举行。大师在台上发功，台下成百上千人集体应和，场面极为壮观，而且相当多的人均称接受了气感。那场面，没见过的人是没法想象的。

好像是86年，姚青参加了一场在金陵水电学院举办的传功大会。台上大师让大家放开心灵，集体听他号令摆了几个动作，然后他在台上发功，过一会儿，台下众人东倒西歪，千奇百怪。

大师收功后，下面许多人都说接受到气感，姚青的同事表明他也有一定感受。姚青本人却是毫无所获，扫兴而归。

受这股热潮影响，姚青倒是读过几本气功方面的书，研究了一阵穴位图，还在入睡前练习过一段时间的气功。

按照书中所云，姚青每天晚上入睡前，摆好姿势，全身放松，意念存想内气由丹田下行，循小腹，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头，它和平常日子就没有任何不同。当然，对于西方人而言，它还是挺特殊的，因为它是国际愚人节。

对于姚青而言，1965年4月1日一开始也没什么特殊的。“大海航行靠舵手”之后，他的思绪开始信马由缰。是的，经过四十多天的磨合，他已经习惯于闻歌起舞。