闻听此言，魏无涯撇了撇嘴：“你当国子监就是那么容易进的吗？除了名额少之外，最重要的是，国子监是为那些权贵子弟所设，也就是刚才我所说的官生，那民生是少之又少的。天下读书人那么多，能有几个是长于权贵家的？所以他们就是想进，也没那个门路，只能在科举这一条道上挤到黑。”

“原来如此。”

曾佳这下明白了，刚要说话却听魏无涯自顾自的又说了起来。

“不过在太祖皇帝看来，好的官员应该是对皇帝绝对服从，绝对不能有不同意见的。因此太祖就不允许官员有自己的想法，但是天下读书人散布全国各地，所学又各不相同，不可能让读书人都按照自己的想法去做事。所以国子监就成了太祖皇帝培养自己中意官员所在。在国子监里，学生们的言识都要以太祖所制为准。说白了，与其说国子监是学校，倒不如说是学官的衙门，官员即老师，老师即官员。那国子监祭酒是从四品的官员，以下从司业、监丞、博士、助教、学正到从九品的学录，无不是朝廷命官，任免都出自吏部。另外国子监每天都要升堂，祭酒和司业坐在堂上，其他属官按次序站在两旁，接受监生的朝拜并质问学业，与其他衙门的升堂办公也没什么太大的区别。”

“难怪那些监生的官运要比那些进士强，这国子监本身就是衙门所在，他们出来自然就是强人一等的了。”

曾佳抬头朝大堂中间看了一眼，见那些国子监的士子们还在争吵，不由道：“听先生这么说，眼前这些监生们他日可都是朝庭命官了。”

“不错，不过…”

魏无涯话锋一转：“但是国子监里的规矩也是大得吓人的，要知道监规是太祖皇帝钦定的，起初虽只有八条，可后来却越定越细，达到了五十六条之多。仅我所知，就有监生要穿御定的衣服——褴衫，不许穿常人的衣服。进了国子监，吃住都在里面，不能随意出入，要出去，先要获得教官的批准，领“出恭入敬”牌。想请假或回家，是要皇帝亲自批准。其他事项更是繁琐，也极是严格。稍有差错，很有可能就是人头不保，这可比外面那些读书人要担不少风险的。”

“他们出来做官高人一等，在监里受些规矩比外面严厉些也是正常。就算是有掉脑袋的风险也是值的，不然凭什么一出来就做大官呢。”

把视线从那些监生身上收回，曾佳不以为意的道，眼珠一转又道：“照先生这么说，那他们这些监生所学与那些士子们也是相同的了？”

不想魏无涯却摇头道：“有所不同。外面的读书人是按科举所需八股所学，而监生们却是学的《大诰》初编、续编、三编和《大诰武臣》。对于四书五经之类虽然要学，但却非重点。”

见曾佳不明白自己所说是什么，魏无涯便又解释道：“所谓《大诰武臣》，就是太祖皇帝亲自写定的训词，类中列举各种刑罚，比如族诛、凌迟、枭令、斩、挑筋、去膝盖等等。凡国子监的监生们都被要求每三日背诵这些书中的一百字，要是达不到，就要受到惩罚。另外监生将来是要当官的，因此《大明律》也是必学的。另外要学的还有刘向的《说苑》，因为太祖皇帝认为这本书记载的许多言行，“深有劝戒”，可以用作修身教材。不过有一本书是不可以学的，那就是《孟子》。”

“这是为何？”

一听《孟子》是不可以学的，曾佳又糊涂了，孔孟孔孟，二圣并列，何以连亚圣的书都不可以学了呢，市面上不是《孟子》出售嘛。

“我不是说《孟子》不可学，而是说《孟子》中有些东西不能学。据我所知，洪武三年，太祖皇帝始读《孟子》时，读到“民为贵，社稷次之，君为轻。”，“君有大过则谏，反覆之而不听则易位。”“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”这些话时突然大发脾气，莫名奇妙就下令国子监把孟子逐出文庙。但《孟子》在读书人的心目中的地位已无法动摇，想完全禁止是不可能的，因此太祖皇帝便出了《孟子节文》，把好端端的一本《孟子》删得七零八落，共删去八十五条，只剩下了一百七十条，作为命题、取士的范本，现在读书人所用和市面上的《孟子》便是这节本了。除此之外，象苏秦、张仪等人的言论，也是“宜戒勿读”的，这样一来，《战国策》等书也大有问题了。嘿，真不知太祖皇帝是作何想的，反正我老魏是不明白这些书有什么错。”

“不明白就不明白吧，反正这些也不是我们关心的。”

听魏无涯说了国子监这么多事情，再看看大堂中间那些正在激论的监生，曾佳似有所悟，沉吟一声道：“监生多为权贵子弟，将来也多是做官，先生拉我来这里，讲了那么多国子监的事，莫不是就是为了这些监生。”

听曾佳如此说，魏无涯不再似刚才那么严肃了，神色有些松懈，“嘿嘿”道：“现在京里云集各地士子，而士子之中又以这些监生最为有影响力，所以这些监生便是我们成事与否的关键。北宋靖康年时，可是有太学生举臂一呼，方才清得了朝中六奸的！”